第四百五十四章 骊山的菜园子（第2/4页）

“爷爷。”

听到孙子的呼唤声，扶苏没有抬头，而是继续执笔书写着，道：“有何事？”

公子民蓄养一些软胡子，他道：“孙儿今年秋就要去西军戍边了。”

扶苏道：“好呀。”

“孙儿要去乌孙戍边。”

扶苏道：“挺远的，从咸阳到乌孙有八千九百里地，往来一趟近两万里，这一路可不好走。”

公子民道：“两万里，爷爷是如何知晓的？”

扶苏笑着没有回答他得话。

但很快公子民的心里便将其归类为这世上从没有爷爷不知道的事。

“爷爷，这八千九百里是我们秦人往西走的最远的路了吗？”

“爷爷不知道你们能走多远，总归是越远越好的。”

公子民递上一卷书，行礼道：“孙儿近来帮助父皇治国，常常有所领悟，也有常有不解，还望爷爷能解惑。”

言罢，他将书放在桌上，又道：“孙儿告退了。”

等这个孙子离开之后，扶苏搁下手中的笔，想到已是夏季，距离秋季还有一月有余。

这恐怕是这个孙子去西域之前想再听听教导，其实在他小时候，该教给他的也都给他了。

扶苏打开他的书，看着一个个漂亮的隶书文字，所写的便是他的困惑。

书中所写便是陈平与萧何的区别。

陈平是一个会摆平事的人，他善于对付人。

而萧何善于治理，并且善于治民。

扶苏在孙子的书中写着，权力是治理天下的公器，若朝令夕改则是短见，人们会觉得皇帝治理国家如同玩笑。

公器一词来自荀子，荀子所言：天子者，天下之公器也，天下之公器，非一人之私有。

高瞻远瞩的荀子认为权力作为支配万千人生活方式的公器，它是工具，而不是彰显尊贵的象征。

治理国家需要莫大的毅力，也需要长久的信任，因此公器就是民本，而这民本便是庶民愿意为这个国家所建设的力量。

所以身为皇帝，要承认自己仅仅只是一条船，公器就是水，皇帝便是水上的舟……

扶苏给孙子所写的这一课便是：公器。

有关权利的论述，在以后的两千多年内，也会被人们反复拿出来讨论。

扶苏选择一种较为正确且正面影响的论述交给自己的孙子。

写完之后的第二天，扶苏又想了片刻，决定没有要增改之处，才让人送去了咸阳。

扶苏走到菜地边，继续给菜地的幼苗浇水。

王棠儿将洗好的枣放在一旁道：“素秋从频阳摘来的枣。”

扶苏尝了一颗，笑道：“她还是不想成婚吗？”

“不想，整天忙着建设作坊呢，她常说以后她就是嬴秦的钱袋子，以后我们家会有很多很多的孩子与亲戚，要用很多钱粮才能养活的，她要多造作坊，为了你这个父亲曾说过的生产效率而建设。”

扶苏叹道：“都怪我们，把这个女儿宠成了这样。”

夫妻俩就这么一个女儿，王棠儿倒也觉得这没什么不好的，这个女儿自信，美丽，又有智慧。

王棠儿常常想起，常常觉得骄傲。

扶苏吃着枣低声道：“王离就要回关中了吧。”

“嗯，明天就能入函谷关。”

衡即位之后，做的第一件事就是将这个远在琅琊县的舅舅召了回来，并且琅琊县依旧由王离的孩子守着。

衡十分敬重他的叔叔公子高，在高的书中所记录的就是秦国数百年来的历史，其中反复发生的事便是外戚与宗室之间的内斗。

每一次内斗都极其惨烈，直到秦王政时期，秦的宗室与外戚几乎死绝了。

而现在好不容易有了起色，衡依旧防备着，他觉得不应该将外戚留在咸阳，而是将外戚放到别的地方。

让王家在琅琊县守着，世代为业，这也是衡从赵佗身上获得的领悟，并且加以实践了。