第119章 咱真不是这样人⑦（第2/2页）

而关盼盼则更可悲，原本只在《白氏长庆集》中出现，作为徐州故张尚书家中舞伎以“善歌舞，雅多风姿”留名。白居易赠诗而去，多年后尚书身故，关盼盼独居燕子楼，友人张仲素与白居易论诗，咏《燕子楼》三首，白居易有感和诗，仅此而已。

唐后相当一段时间，关盼盼都没什么存在感，直到宋人闲着没事儿写小说，在《丽情集》中为她安了本《燕子楼集》，张尚书也错认成了另一位。再到南宋，张仲素的诗成了关盼盼的，说此女诗歌婉丽，白居易看了都和诗。

再往后传，白居易的“歌舞教成心力尽，一朝身去不相随”本是感慨尚书去世后歌舞伎何去何从，被歪曲成道德绑架，张尚书死了你也不殉节，关盼盼诵读泣涕，绝食而死，白居易也成了诗杀他人的元凶。

这是一条脉络完整的、将青史中女性弑杀于流言的故事。找出名姓，改易生平，挪转命运，再为原本与之毫不相干的诗人泼一盆脏水，不外如是。】

李世民虽回屋中批阅奏章，却仍时时留心，闻言只叹后世文人无德。

长孙皇后道：“志者少，德者薄。有些是为了杜撰故事图个痛快，有些则是为了博人眼球。若不牵扯名人，无人看他的书，若不攀附女子，无人在意他的诗。”

李治虽小，也煞有介事地点头：“古来成大事者谁无流言，推翻暴政立新朝之人，”他向父亲一行礼，“为民请命敢呼苍天之人”，他指向记载元稹生平的笔录，“可无人掩其光华。可恨的是这等将普通女子扭曲之人，本平静生活，却要在后世故事中再死上一遭。”

是啊，李世民摸了摸他的头，恶如隋炀，凭一条中道损毁的大运河为人纪念翻案，清白如关盼盼，未被白居易诗杀，却被后人文字逼杀，教人如何甘心。

生者何以用死者为文字附庸，何以用无关之人为文墨戏言。

【无论元稹还是白居易，都在这样那样的谣言怪谈中被扭曲面目，浮沉至今。文字炼就二人肝胆，也带来太多杂乱非真的东西，但庆幸，尚有诗文，尚有知交。】