第127章 明祖 【咳咳，言归正传。……（第2/4页）

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【根据考古发现，在元代墓葬、契约文书中，发现有大量使用数字名字的普通百姓记录。

显然老朱家的数字开会并不是因为他们家对取名不重视。

甚至在元之前，这种数字大名的情况也并未普遍存在。

既然如此，那就要从这个特殊的王朝本身去寻求答案。】

【元，是我国第一个由少数民族统治的大一统王朝。

人嘛，胳膊肘总是往里拐的。

他们的政策、行为都自然会更偏向自己人，这点无可厚非。】

【汉族，更是统治这片土地上千年的主人，即便在元朝失去了统治地位，但在数量上也仍占据着绝对优势。】

【面对这样一个数量庞大且拥有悠久统治历史的群体，新兴的蒙古统治者们会怎么做呢？】

天幕上浮现出元朝人口占比扇形图，汉人南人占据了“扇叶”的大部分面积，蒙古和色目人口只占了可怜的一个小角落。差距悬殊。

【答案很简单：分化，压制，确保自身统治地位不动摇。】

【于是，一套“四等人制”逐渐成型。】

天幕画面中，社会被清晰地划分为四个层级：

第一等：蒙古人——统治阶层，享有绝对特权。

第二等：色目人——包括西夏、回回等西域各族，作为统治辅助。

第三等：汉人——指原金朝统治区的汉族、契丹、女真等。

第四等：南人——最后被征服的原南宋百姓。

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汉高祖时期

这一刻，刘邦先前脸上流露出来的笑意消退的一干二净。

他面无表情，目光却比火焰更加灼人：“大胆！”

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【元朝统治者极为高明地没有把这套制度用明文规定下来，将自己放置在了一个进可攻退可守的位置上。

但这套制度体现在元朝政治、法律等方方面面：

官职：“台省要官皆北人为之，汉人、南人万中无一二。其得为者，不过州县卑秩，盖亦仅有而绝无者也。”

——中央高官几乎全是蒙古色目，地方基层小吏中才见汉人南人身影。

法律：蒙古人殴打汉人，汉人不得还手；蒙古人因争执或醉酒打死汉人，最多判罚银和出征；而汉人殴杀蒙古人或色目人，则处以极刑。

科举：长期停废，恢复后也名额不均，考试难度不同，汉人南人入仕艰难。

军事：汉人南人被严禁持有兵器、弓箭，甚至禁止狩猎、聚众祠祷。】

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唐贞观年间

李世民勃然变色：“如此苛待士民，当真是欺人太甚！”

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明洪武年间

朱元璋冷冷地看着天幕上的条条框框，那些他年轻时亲眼所见、亲身体验的不公，再次涌上心头。

那些饥寒交迫、命如草芥的日子，即便如今富有四海，也无法真正从记忆中抹去。

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【说回名字的问题。在这种系统性、制度性的压迫下，底层汉人、南人的社会地位可想而知。】

【他们被束缚在土地之上，承担繁重的赋税和徭役。对元朝官府而言，这些“黔首”最重要的身份是“纳税单位”和“徭役来源”。

在登记户籍、征发劳役时，胥吏们为了省事和防止混淆，直接用行辈、父母年龄或出生日期来标识他们，是最“高效”的选择。】

【久而久之，数字名在底层社会就成了普遍现象。

这不是因为他们不想取个好听的名字，而是在那种绝望的、毫无上升通道的环境下，一个“雅名”对他们而言，既无必要，也无意义。

——毕竟，连活着都用尽了全力，谁还有心思琢磨这个？】

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宋太祖时期

赵匡胤看着天幕上汉人被压迫的条条佐证，目露痛苦：是他之过……