第114章 宋祖 面对天幕突如其来的……（第2/4页）

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汉武帝时期

霍去病冷哼一声：“将者，卫国拓土，建功立业！心思若都用在揣测君意、表忠心上，这仗还怎么打？”

汉武帝刘彻则目光深邃，暗自思忖宋朝这套手段对于巩固皇权的“妙处”。

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贞观年间

李世民沉吟不语。

他本人是通过非常手段上位，深知君臣之间虽有忠义，更有复杂的权力博弈。他提倡谏诤，自然是看重臣子的才能与直谏，而非一味顺从。

手下一群毫无思想的工具……不等他恶寒，麾下那个最擅长直谏的刺头，显然已经按捺不住：

魏征慨然道：“忠言逆耳利于行。若只知忠君而不知谏君，非真忠也，乃谄媚也！宋室此举，恐造就一批唯唯诺诺之臣，于国无益！”

房玄龄补充道：“确是如此。然其将忠君与爱国混同，使武人束手，文人钳口，于帝王驾驭天下，确是‘良策’。”

语气中不无讽刺。

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【于是，经过近百年的潜移默化，‘国’即是‘赵宋’，‘爱国’即是‘忠君’，这种观念深深植入从上至下的思想深处。

武人尤其如此，他们地位本就不如文臣，更需通过极端的忠君表现来获取信任和地位。

岳将军，你自幼受母亲‘尽忠报国’之训，读圣贤书，习军中律，你所处的时代、所接受的教育、所目睹的楷模，无不在向你强化这一点：忠君，是军人最高、最无条件的道德准则。

你的悲剧，固然源于赵构之私、秦桧之奸，但同样深深根植于这套精心构建的思想牢笼之中！】

岳飞身形剧震，如遭雷击。

他脑海中闪过母亲刻字时的殷切目光，闪过诵读《左传》、《孙子》时对忠义的理解，闪过军中宣讲的历代忠臣故事……

这一切，难道最终指向的，竟是一个让他无法挣脱的桎梏？他忠于的，究竟是这片土地上的人民、这华夏衣冠文明，还是龙椅上那个具体的、猜忌阴鸷的皇帝？

安禾的声音慢慢变得陈缓：

【但是，国家，从来不应该和最高统治者绑定在一起。】

画面中，浩瀚的山川河流、辛勤耕作的农夫、熙攘往来的商贾、寒窗苦读的学子、戍守边疆的士卒……一幅幅民生画卷缓缓展开，最终汇聚成“天下”二字，光芒夺目，而代表皇权的龙椅玉玺，原本金碧辉煌、慨然霸道。

但在它的映衬下，同样显得渺小了许多。

【社稷，是这片土地，是生于斯长于斯的人民，是传承千年的文明与秩序。

皇帝，只是这套秩序暂时的、理论上的管理者。

‘民为贵，社稷次之，君为轻’，亚圣之言，早已道明真谛！】

【岳将军，您常说‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣’。您爱的是天下太平，是百姓安居，这才是真正的‘爱国’！而非仅仅忠于某个具体君主的好恶。】

【食君之禄，担君之忧……】

安禾声音变得更重，

【岳将军啊，请您细思，这‘禄’，从何而来？非是君王私家所出，乃是天下百姓辛苦耕种、纺织、贸易所缴纳的赋税！是万千黎民的血汗结晶！

君王，只是这些财富的分配者，而非创造者。

您真正该忧的，该报的，是这天下百姓的供养之恩，是这华夏山河的存续之责！】

【若君王明察，志在天下，则忠君与爱国尚可统一；若君王昏聩，私欲熏心，以一家之私利凌驾于万民之公益之上，那么，真正的忠，真正的爱国，又当如何？】

【是拘泥于‘君要臣死，臣不得不死’的愚忠，任由昏君奸相毁掉光复河山、拯救万民于水火的千载良机？还是应以社稷苍生为念，行非常之事，以挽天倾？】

【您的‘忠’，感天动地，可昭日月。但若这‘忠’，最终却护不住您想保护的百姓，反而成了捆住您手脚、助长昏君气焰、导致北伐功败垂成、中原万民再次沦入黑暗的锁链……这‘忠’，难道全然无错吗？