第五编 国人的劣根性（第9/18页）

据这几个大一的女生说，她们只是对这个社会不太了解，“媒体经常报道一些女大学生因为贫穷等原因开始慢慢堕落，想了解一下是否真的容易受社会诱惑，于是发帖”。这算是某种钓鱼的行为，不知道通过这种实验，她们对于社会与人性了解了多少。如果就是好玩儿也就罢了，但由此要是引发了她们对于社会、人性的某种过于阴暗的想法，恐怕这个实验就算是把自己给害了。

之所以这么说，是因为人性的底线是轻易试探不得的。《圣经》有言：不要试探你的神。神是不可以轻易试探的，人性也同样不可以轻易试探，因为这东西包含的意义太广泛了，表现的形式也很多样，轻易地试探其底线，又是利用网络这种大面积众所周知的宣传手段，必然会让最不堪的那一面呈现在自己的眼前，而那并非是人性的全部，只是一种广泛宣传之下的沉渣泛起。

但这种沉渣泛起还是有一定社会意义的。包养女大学生这种传说能够成为某种社会真相，除了确实有个别情况是真实事件之外，也算符合了社会大众对于很多社会事件的想象。在很多人看来，这个社会已经到了为了不付出努力而得到好的生活，可以随时出卖自己的程度，在这个大背景之下，女大学生当然有可能被包养。任何一个严肃的、有理性的人都不会这么看，但这个符合大众希望认知的事实。

著名的记者闾丘露薇说过，我们不能凭借印象来批评。这句话放在这里也同样适用。有时候对于社会的想象变成了论据，在并没有多少事实支撑的状态下，得到了一个自己所希望的结论。这种事情放大起来是相当可怕的。比如说邵阳的沉船事件里，网络传说有60个孩子死亡，与官方数字大相径庭。但如果我们看到那种船就会知道，即使超载也不会装够60人，哪怕是孩子。可就是有人用超载数倍的汽车、火车作为例子说事儿，完全不顾那种船并没有一个结实的船舱、所以不能玩命儿往里塞人而不掉下水这个事实。

凭借印象试探人性与社会有时候是有用的，这也是为什么常识如此珍贵的原因。但常识的取得必然需要一些专门的知识，然后才能形成一种正常的社会印象，进而用这种尽量不跑偏的常识来观察社会。

回到这件事上，在这样轻率的实验当中，真正打算包养大学生的有几个？接到十余条这样的短信，有多少只是为了好奇？如果把这种好奇、凑热闹的都删除，你能肯定的又有几个？而浏览过这个帖子的人有多少？这几个占了多少的比例？作为一个实验，这并非是在实验人性的善恶，而是给了自己一个搞晕自己的机会。

年轻的时候就把自己的道德底线定得太高不好，一个是生活会太艰难，二是还不知道世界其实很复杂，对错没有那么简单。这话的意思不是说让人无恶不作，而是在某些时候保持基本的底线与良知即可，并不需要像这种钓鱼实验一样，深刻体会人性的恶，从而变得似乎是看透一切。其实有句话我没说，很多年轻人在高道德标准的教育下，通过这种形式了解了最恶的一方面之后，那种幻灭感与虚无感会给他们带来很大的伤害。

君子与小人

我一个朋友去新疆参加某民族节日，按照他回来以后的说法，那节日没劲透了，跟各地整的那些各种神头怪脸的节日没什么区别，甚至因为地方偏僻，连规模都没多大，就是一些穿民族服饰的小姑娘在城门跳了一会儿舞就结束了，感觉很对不起自己的飞机票钱。既然到了平日很少有机会去的地方，还是应该去看看风景。这个小城有个公园，风景颇不恶，于是该朋友就走了进去。公园里有个小湖，像所有类似的公园一样，有船可以出租。虽然一个大男人自己在湖上泛舟是件很奇怪的事，但没事可做的时候，也不妨作为选择之一。