第五编 国人的劣根性（第5/18页）

为什么会如此？这个要从两个方面看，也就是说把“群众喜闻乐见”分成“群众”与“喜闻乐见”两个部分来看。

什么是群众？一般来说，群众就是指我们这样的普通人，虽然说不上有多么堕落，但总是喜欢点儿俗事儿的老百姓。这么说吧，就是看《阿甘正传》会感动，但私下里也会看看三级片的人士。这原本应该是群众的定义，但在掌握群众定义的人眼里，这不算是群众。至于他们怎么定义群众是我们不知道的，就知道有时候说群众的眼睛是雪亮的，有时候说被一小撮人蒙蔽的人民群众。实际上我怀疑群众就是个幌子，是拿来作为一个形容词的。

“喜闻乐见”这件事也是要看判断的，谁的喜闻乐见？在原来很难说到底是什么，但现在有了很是先进的收视率调查之后，群众喜闻乐见早就是一个一个数字了，想知道群众到底喜欢什么并不难，难在装作不知道什么是喜闻乐见，然后睁着眼说瞎话地指导着群众应该喜欢什么。

所有事情的重点就在于这个“应该”二字。咱这里的艺术还是其他什么都是领导们“应该”的结果。这么说吧，群众喜闻乐见其实不过是领导们的喜闻乐见，或者说甚至都不是领导们的喜闻乐见，因为他们喜闻乐见的东西咱也都知道，不会比群众高尚到哪里去，“文革”的时候那些内参小电影就是证明。这是领导们觉得群众应该喜闻乐见的成果。

说起来咱这里总是抱怨得不了什么奥斯卡奖，想必都是被这种喜闻乐见剥夺了自由发挥能力、自由发表能力的结果。

以遮羞布爱国的荒唐闹剧

报载，在《功夫熊猫》上演时抵制行为艺术的赵半狄又出名了，这次是他把一贯摆弄的卡通熊猫弄成了时装，到巴黎做了个时装展示。其中，有“二奶”、“贪官”等形象。当然，一如既往地遭到了大量的批判，其中最严重的指控是“卖国辱华”。大致的意思是说，这些形象在国内展示是没有问题的，拿到国外去就违背了“家丑不可外扬”的道德准则，并且把熊猫这么可爱的国宝打扮成如此，未免有损我国人的形象。

假如我没有理解错的话，这个逻辑应该是这样：把自己不好的地方展示出去就等于是卖国，要是把这些东西封锁在国内而别人不知道就算是爱国。这个论断能推导出一个很尴尬的结果，那就是闭关锁国的老佛爷慈禧是最大的爱国者。

而说起熊猫的国宝形象貌似遭到侮辱就大发雷霆，实在更是令人莫名惊诧了。记得中国的形象是龙嘛，啥时候改成熊猫了？再说龙这东西算是传说中的动物，怎么往它身上附丽美好的东西都不算过分，反正没人见过。把一个国家的形象寄托在一种真实动物身上并且感同身受，其荒诞几乎等同于上次章子怡小姐在海滩上行为不雅而遭到丢国人脸的批判。更有甚者，熊猫毕竟是动物，有时候做出的事比章小姐恐怕更不靠谱。我们的面子不是维系在女演员身上，就是维系在一种以竹子为主食、间或食肉的动物身上，想到这里，难免令人无语凝噎。

记得在电影《红高粱》刚刚上映的时候，其实也出现过这样一次争论。很多爱国神经绷得比阶级斗争都厉害的人跳出来说，这是一部卖国辱华的电影。我现在还能记得当时的言论如下：“这是一部把中国不甚光彩与落后的面貌当作卖点的电影，是迎合了外国人那种好奇心与猎奇欲的东西。其导演完全是因为展示了这些才得奖的。”挺抱歉的是，现在中国电影提起来还真没几部能上得台面的东西，全仗着当年那几部卖国电影在撑门面呢。现在谁要再说这个，估计就会让人说成是神经病。

可惜的是，这种神经病从来就没有真正痊愈过。当年是什么样，现在换个主语一样的话就能再用一次。有时候你就很难理解，怎么这些人就跟韭菜似的，一茬一茬的没有尽头呢？