第三章 揭秘各种算命术的诡异逻辑（第3/15页）

祖爷坦言，其实算命先生心里很明白，该来的终究会来，挡也挡不住，不该来的求也求不得。但他们却利用了人们贪嗔痴的欲望，用各种说辞和手段挑逗你的利益心，最终收取你的钱财，进行所谓的“消灾解难”。

如果碰巧成功了，他就会得意洋洋：我厉害吧？没有我解不了的灾。

如果失败了，他就会说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。人算不如天算。”

至此，算命的诡异逻辑终于揭开：该有的，自然会来；没有的，求也求不得；算命先生只是以神仙的伪角色自居，投机了50%的概率。从这个意义上来讲，人人都可以成为算命先生。

为了掩盖这些诡异逻辑，算命先生们也是煞费苦心，他们为自己编排了“三不算”的行规。

“三不算”是指：不算死人，不算自己，不算同行。

这三条行规乍一看，似乎很有道理，高端大气又神秘，仔细一瞅，猫腻就出来了。

为什么不算死人？算命先生会说：“算死人不吉利。”其实这是一句屁话，学算命的人都是从死人八字学起，古今算命书籍中记载的都是过世的人的八字，越是名人的越详细。算命先生之所以说不算死人八字，是因为有人用死人八字让算命先生出过丑。比如一个人为了试探某个算命先生的道行，故意拿一个过世的人的八字给他算，算命先生算来算去，一会儿说这个人有福有禄、三年之内有大财，一会儿又说这个人明年有点灾、需要解一解。最后求测的人说：“大师，这个人已经死了！昨天刚死的！”一句话噎得算命先生半天放不出来一个屁。这种情况越来越多，算命先生便立下了不算死人八字的规矩。

为什么不算自己？算命先生会说“算自己折寿”或者“天机不能泄露”。其实不是“折寿”，也不是“不能泄露”，而是他怕出丑。一旦他勾勒出自己的命运曲线，别人就会一直盯着他，看他是不是按照他自己的描绘而发展，这样一来，他整个人就在众目睽睽的监督下，一旦栽个大跟头，就会留下千古笑柄。

为什么不算同行？这个更好解释了，都是干着心照不宣的买卖，谁也不要刺激谁，谁也不要招惹谁，不结梁子不结怨。

一言以蔽之：所有行规，都是为了遮丑。

祖爷深知，算出一个人的命运并不难，无非是金木水火土的相互作用，正规的算命术都有这个功能。难的是如何改命。《易经》的伟大在于指出改命的方法——合乎天道。

何为天道？阴阳和谐，进退有度，积善行德，返璞归真。算出一个人的命运很容易，改变一个人的命运很难，如果不是自己修身积德，神仙也帮不了，更不用说什么算命先生。

这就是为什么《易经》的思维能够被儒释道三家普遍接受的道理。好多学易的人最终转而学佛，也是这个道理。

再看看从事算命职业的这群人，大致可以分为两类。

一类是想做神仙，学诸葛亮、刘伯温，造福人间，指点江山。这类人不是演义小说看多了，就是民间故事听多了，一种“做世间高人”的念头扎根心底，并自命不凡，常把自己当神仙。

另一类，就是想赚钱。他们窥探到这个行业不需本钱，就凭一张嘴，弄好了还会受人尊敬，名利双收，何乐为不为？

这两种人也会走向两个极端。第一类人深信各种算命术的神奇，并为此皓首穷经，每每应验，便欣然自得，仿佛天地真理就在一掌间。可好景不长，由于他们过度迷信术数的力量，便会进入一种疯魔的境地，本来自古流传下来的各种算命方法就有很多漏洞和不足，一旦算不准，他们就茶饭不思，整个人陷入混沌状态，有时想放弃，有时很迷茫。