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[28]忧谑：戏谑，调笑。

[29]多：适，只。将：扶持，这里当“助长”讲。熇熇（hè）：炽盛貌，此处指行残害荼毒之事。

[30]救药：即治疗。药，通“疗”。

天之方懠[31]， 无为夸毗[32]。 威仪卒迷[33]， 善人载尸[34]。 民之方殿屎[35]， 则莫我敢葵[36]。 丧乱蔑资[37]， 曾莫惠我师[38]。

【译文】

上天愤怒降灾难， 你休卑躬显奴颜。 仪容举止都迷乱， 好人闭口如尸样。 人民受苦在呻吟， 国运何往难猜想。 丧乱局面没稳定， 未给民众带福祥。

【注释】

[31]懠（jī）：愁。一说“怒”。

[32]夸毗：《孔疏》引孙炎曰：“夸毗，屈己卑身以柔顺人也。”

[33]威仪：仪容礼节。卒迷：全都迷乱。

[34]载：则。尸：神主。《孔疏》：“尸，谓祭时之尸，以为神像，故终祭不言。贤人君子则如尸不复言语，畏政故也。”

[35]殿屎（xī）：痛苦呻吟声。

[36]葵：揆度。

[37]蔑资：此言丧乱不定。蔑，无，未。资，借为“济”，止息。

[38]曾：乃。惠：施恩惠。师：民众。

天之牖民[39]， 如埙如篪[40]， 如璋如圭[41]， 如取如携[42]。 携无曰益[43]， 牖民孔易[44]。 民之多辟[45]， 无自立辟。

【译文】

上天开启向善心， 如埙如篪相和应， 又如两璋为一圭， 如同取物带身上。 提物没有丝毫障， 因势利导很顺当。 如今法规已太多， 不要再立新规章。

【注释】

[39]牖（yǒu）：开启。一说通“诱”，诱导。

[40]埙：古代陶制的椭圆形吹奏乐器，有三五不等音孔。篪（chí）：古代竹制的管乐器，单管横吹。

[41]璋、圭：玉器。半圭为璋，合二璋则成圭。《毛传》：“如埙如篪，言相和也。如圭如璋，言相合也。”

[42]携：提。一说携亦“取”。

[43]曰：语助词。益：通“隘”，阻碍。

[44]孔易：非常容易。

[45]辟（bì）：法。

价人维藩[46]， 大师维垣[47]， 大邦维屏[48]， 大宗维翰[49]。 怀德维宁[50]， 宗子维城[51]。 无俾城坏[52]， 无独斯畏[53]。

【译文】

武士好比是篱樊， 民众好比是城垣。 大国好比是屏障， 强族如同那栋梁。 施德百姓国运昌， 宗子好比是城墙。 不要让那城墙塌， 不要让他孤无傍。

【注释】

[46]价人：即“善人”。价，通“介”，善。藩：篱笆。

[47]大师：大众。垣：墙。

[48]大邦：大诸侯国。屏：屏障。

[49]大宗：天子同姓宗族。翰：栋梁。

[50]怀德：以德相和。怀，和。一说怀德即有德。

[51]宗子：嫡长子。

[52]无俾城坏：不要使城破坏。

[53]无独斯畏：不要使自己孤独，孤独是可怕的。

敬天之怒[54]， 无敢戏豫[55]。 敬天之渝[56]， 无敢驰驱[57]。 昊天曰明[58]， 及尔出王[59]。 昊天曰旦[60]， 及尔游衍[61]。

【译文】

上天愤怒要敬畏， 不敢嬉戏莫放荡。 上天降灾要敬畏， 不敢放纵招祸殃。 上天眼睛最明亮， 让你和王走他乡。 上天眼光最明察， 让你和王去流浪。

【注释】

[54]敬：敬畏。

[55]戏豫：嬉戏娱乐。

[56]渝：变，指灾异。

[57]驰驱：放纵自恣。

[58]昊天：上天。曰：语助词，犹“维”。

[59]及：与。出王：出往，出行。疑指厉王。厉王遭国人之乱，逃离镐京，故曰“出王”。

[60]旦：与“明”同义。