第55章 请开始你的表演（第4/6页）

是她！她一定就是杨玉环！

方重勇心中有一股极为强烈的预感，根本不需要别人去介绍，他只看一眼，就知道此女不可能是别人。

很快，独舞变成了群舞，四个穿着颜色稍稍暗淡，但衣服款式相同的舞女，开始围绕着杨玉环伴舞，方重勇看出来了，其中一位便是公孙大娘的徒弟李十二娘！

杨玉环这套衣服，大概不是李隆基心血来潮想玩换装play，而是很有可能杨玉环偶然间看到李十二娘等人在梨园排练，所以心生一计，故意要给自己做一套唐锦的衣服，然后在李隆基面前固宠！

这个女人并不像想象得那么简单。她对于自己身份的转变，也很适应，很是从容不迫。

正在这时，高力士便招呼宫中的宦官们给在场宾客分发笔墨等物。

李隆基要表达的意思很明白：这是老子的女人，你们都赶紧的夸夸她来拍马屁！

谁拍得好，重重有赏！

“郑侍郎，请开始你的表演。”

方重勇将宦官送来的纸笔递给郑叔清说道。

“表演什么？”

郑叔清还没回过神来，现在脑子里全是弱骨丰肌的美女。

“表演你拍马屁的功夫，拍得好，这件事就解套了。”

方重勇意味深长的说道。

“拍谁？”

“杨玉环。”

“怎么拍？”

郑叔清一愣，写诗赋拍马屁，他不会啊！更何况是拍女人马屁！

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。你觉得怎么样？”

方重勇在纸上写下这两句诗问道。

“绝了！”

郑叔清一脸骇然看着对方。

“既然知道，还不快上？”

方重勇指了指李隆基座位的方向使了个眼色。

开元到天宝年间大唐官制的特点（1）

本来想写一个大唐官制的资料片，然后发现，槽点太多，话题太大，引出来的思考又太深，会偏离本书的主题。

因此还是节选了其中与本书内容有关联的部分，单独发一章。这些内容，基本上都超乎读者老爷们的心理预期，我还是得多点废话说几句。

第一个要说的，就是官场的内卷化与两极化。

所谓内卷化，就是当官的人太多，“官位”（这个词打引号我后面慢慢解释）不太够用了。

唐代社会中后期（含开元天宝），整个官场已经建制化，并由此引发了一系列的连锁反应。比如说某些小说（具体哪个我不说），喜欢引用封演的“八俊说”，也就是八步升官当宰相，每步有两种官职选择，来说明这是唐代士人当官的梦想。

八俊说不能说错，但没说到点子上，结合上下文的环境，则完全错了。

唐代的士人，可以理解为中第后被授予官职的人，也可以指那些志在当官的人。因此张九龄是士人，科举未中的失意书生也是士人。那么，士人的理想，真的是“八步升官法”到宰相么？

其实不是的，他们的梦想，只是“清”与“要”而已。

清，概念很复杂，简单概括说，就是不做事，或者少做事。刺史那样的苦哈哈官职，绝对算不上“清”，因此八步升官法里面绝对没有刺史这个官。

解释了清，再来解释“要”，所谓“要”，简单说就是重要。有些官，便是清而不要，闲是很闲的，但一点都不重要，比如说藏书阁的管理员之类的官职。

解释完这个，再来解释什么叫“士人”，简单的说，就是读书是为了做官的人以及他们的家族。从出生开始，他们的路就只有一条，要么恩荫入仕当官，要么就在科举的路上，又或者被罢官后在家“养望”，处于赋闲状态。

总之他们不可能参加社会劳动，不可能去种地，不可能去经商，亦是不可能与非官员的子女联姻。