面灵气 玫瑰十字侦探的疑惑（第17/86页）
“不存在？完全没有？”
“没有。”今川反复道，“的确，民间的古面具中也有许多古老的面具。像地方寺社，也还保留着不少室町时代的面具。可是没有比室町时代更早的面具了，而且能面再怎么努力寻找，也只能追溯到室町时代。”
“是这样的吗？”
“是的。因为观阿弥 [90]与世阿弥 [91]确立猿乐能 [92]，是从南北朝到室町时代的事。”
“咦？那这之前就不可能有了？”
“对。过去也有猿乐、田乐等使用面具的表演艺术，但它们的面具形式很古老。和现在的能面样式仍然有些不同。”
“哦……”
难道这个面具……是比能乐的历史更古老的能面吗？我这么问，今川歪起厚唇说：
“这怎么说都太矛盾了。”
唔，或许吧。
“如果是一般的鉴定家……或者说，只要是对能乐稍有认识的人，绝对会把它鉴定为室町以后的物品。所以这不是我鉴定错误，就是……是啊，我想这有可能是偶然的产物。”
我不懂这话的意思。
“我不明白你说的偶然是什么意思。”
“不明白吗？”
“不明白。你的意思是说，如果这个面具没有那么古老的话，那……”
“并没有什么问题，就只是个老面具。”
“可是如果今川先生的眼光正确……”
“问题就大了。那种情况……我想应该推测为碰巧有这样一个面具才妥当。”
“我就是不懂你说的碰巧。”我说。“如果不是碰巧，会有什么麻烦吗？”
“很麻烦。样式是通过模仿逐步确立的。换句话说，老的才是原型。”
“哦……”
“能乐的原型，就像我刚才说的，是猿乐。可是这个面具尽管肖似能面，却与猿乐面不相似。”
“能面与猿乐面不像吗？”
“说像也像，猿乐的面具现在也叫作能面。”
“那……”
都很像。
“问题是相似的方式。”今川说。
相似的方式，这说法还真怪。
“意思是虽然相似，却不像吗？如果相似的话，那就很像了吧？我实在听不太懂呢。是我太笨吗？唔，我并不特别聪明啦……”
“例如说……请想象一下猪和野猪。”
这还真是个符合今川面相的古怪譬喻。
“猪与野猪很相似。很相似，对吧？”
“嗯。唔，应该算相似吧。我没仔细看过真正的野猪……不过野猪长得就像花牌上面的图案吧？那就相似了。而且我记得猪是野猪家畜化，进行品种改良后的猪吧？”
“正确的关系我就不清楚了，我也觉得那似乎是一般世人的说法。可是我想野猪与猪是有类缘关系的动物。所以假设就像本岛先生说的，驯养过后的野猪就是猪好了……所以大家都认为野猪与猪相似，猪是家畜化的野猪——就先这么认为吧。”
“好，我这么认为了。”
不，我从一开始就是这么认为的。
“这表示野猪比猪更古老。”
“那样的话，当然是野猪比较古老吧。”
“然而，如果此时突然发现了野生的猪会如何？”
“什么？”