第二十二章 东方九剑！北邙亡魂！（第2/5页）

唯一的惊喜就是恶鬼们掉落的灵魂晶石不少，偶尔也会掉落一些天生的幽冥奇物。

李纯阳作为进阶的九剑宗师，萧伯纳就只见他施展过漠风流派的剑术，不过九剑流派并非是震旦之地的传统进阶，这是第四纪元时代文化交流时期才诞生的剑术流派，为了适应西部大陆的力量，九剑流派有很多种驱动招式的方式，比如说依靠奥术能力的玉凤法师，依靠神术能力的红玉神卫，依靠气能量的影日忍者等等，一些九剑流派比较稀少的进阶能力，还可以依靠灵能来驱动招式。

“贤者之剑？”萧伯纳看了一路，也稍微看出来了一点东西。

李纯阳的基础职业有可能是贤者之剑，但是贤者之剑是给西部大陆想要修行九剑流派的人准备的，东方系职业者只要兼修了足够多的招式能力，就算是最基础的剑客、战士、游侠、浪人、忍者也能进阶九剑流派的职业。

在东方国度你想要找个没有兼修气池的高阶战士都很困难，不过震旦之地的近战系职业者最后都会寻求踏上武道家的‘至高之道’，他们后期有不少人还会选择进阶东方修士。

武僧的气能力在震旦王朝是烂大街的基础专长。

东方修士的进阶条件跟吉斯泽莱人的泽斯修士一样，最重要的是一个核心的前置专长——‘心如止水’。

唯一的区别就是泽斯修士需要灵能池，东方修士需要开启气池或者法力池。

东方修士最高可以施展6环的法术，只有进阶传奇以后，才能跟吟游诗人、魔剑士、咏剑士、咒剑士等等魔武双修的职业一样，拿到特殊的传奇级法术。震旦之地东方剑客的进阶职业大概有三十多种，但是最终都会走向同一条道路，西方大陆的游历者们将它翻译为‘至高之道’。

这个在震旦之地叫做——‘以武证道’。

最初东西方文明交流的时候，很多西方游历者们惊讶的发现这里的战士居然也能使用‘魔法’，但事实上这是通过修行、知识、技巧等等方式掌握的力量，其中一部分确实是属于超自然能力和类法术能力。

《九剑之卷》开篇的第一句便是——“东方的武道家们为了寻求一种名为【至高之道】的境界，研究出来了许多特殊的战斗技巧与能力，我们用了将近一百多年的时间将其整理成策，完成了以如今的九剑之书。”（PS：远东之地的近战系职业者们统称为‘武道家’，因为他们崇尚一种叫做‘武道’的思想。）

九剑流派的一切招式，一切步法，一切战技，都只不过是用来提升自身的工具。

‘至高之道’才是九剑的核心思想，以及最高境界。

包括剑圣这个进阶职业的诞生，都是因为‘至高之道’的影响。（PS：九剑之书的核心思想确实是‘至高之道’，这不是我胡说的，不过我认为更应该翻译成‘以武证道’。）

九剑之卷的核心思想，认为一切战斗系职业者，不管是战士、野蛮人、游侠、游荡者、圣武士，还是其他的进阶职业，都可以踏入名为‘至高之道’的神圣境界。

“战斗者中最顶级的技巧是【至高之道】——这是教导战斗者如何将他们的内在力量、训练和信念融合成完美武器的秘密知识。”——《九剑之书》

“至高之道的学徒们像战士一样掌握着一些用以击败敌人的招式和手段，但是战士的专长列表代表着各种各样的用来进攻或者防守的战斗技巧，而至高之道的大师的招式意味着明晰、自我认知、虔诚或完美的一瞬间。

有些人认为至高之道的践行者通过利用完美的准则来为他们的招式提供力量，而有些人则认为至高之道的追随者通过利用生命能量——气来从他们的灵魂中牵引必要的力量。