第三章 僵尸和伏都教（第3/25页）

低级神灵

在那两个神殿之下的是低级神灵的神殿，他们在很多方面有点类似于天主教圣徒。接近他们是为了向奥罗伦求情，或者是因为他们能使用超自然法力。其中有乌古巴拉纳吉（Ogou Balanaji），他有治愈的法力，还有扎卡（Zaka），他掌管着农业。此外也有非常危险的神灵，接近他们要非常小心。其中一个叫闪苟神，他控制着暴风雨—特别是闪电，他可能是所有低级神灵中最危险的，还有一个叫达姆巴拉—维道（Dambala-wedo），他是最狡猾的。这个神殿非常古老，那里有来自达荷美共和国阿拉达的奴隶，它也被称为拉达（或阿拉达）神殿。

唐·佩德罗之舞

然而，仅仅为了让事情变得混乱，原始伏都教后来的一个西班牙变体建成了一个更宽阔的神殿，那里是并没有供奉神灵的原始伏都教。它包括了来自加勒比地区和美洲西班牙殖民地的一连串伏都教信仰，比非洲传统的神殿更加奢华。传统的故事包含了那个宗教特殊形式的起源，一个叫唐·佩德罗讲西班牙语的非洲奴隶把朗姆酒和火药混在一起喝了下去。喝完之后，他从一个更生动的罗阿形式得到灵感，行为变得稀奇古怪。他的追随者的主要仪式叫做唐·佩德罗之舞，它是伏都教的一种形式，叫做佩德罗。跳这种舞蹈时，鼓声要比以前更加迷乱，跳舞人的动作非常夸张，他们运用的颜色也更加醒目。在这个仪式中，血扮演了一个甚至比在拉达中更重要的角色。在这两种仪式中，动物祭品（通常是一只小公鸡或一只山羊）都有很重要的地位，但在佩德罗仪式中，跳舞的人常常受到朗姆酒的刺激，在自己身上涂上动物的血，作为忠诚的象征。

爸爸力巴

佩德罗伏都教还给神殿带来了一个全新的罗阿或低级神灵，其中包括爸爸力巴，他起到连接灵魂和人类的媒介作用。

他是哈乌干在仪式上唤来的第一个罗阿，可以通过他联系或招来其他的灵魂。

在这个伏都教的仪式上，来自另一个世界的灵魂是以某个人的样子出现的—比如，爸爸力巴常常是以一个老人的样子出现，他拄着拐棍，在一群奴隶中非常容易就可以辨认出来。

他的夫人是俄朱勒·弗里达（Erzule Frieda），她是控制情欲的神灵—她非常高大，总是咧嘴笑，身材匀称，有时会提着一个水果篮。

此外，她在很多种植园中也容易被辨认出来，她主要负责赋予罗阿人性。

萨马蒂男爵

所有佩德罗伏都教众神中最著名的是凯米特尔男爵（Baron Cemetiere），也被称为萨马蒂男爵或十字男爵，他是墓地的主宰者。

他瘦得像个骷髅，穿着华丽的衣服（有时穿着绅士燕尾服，戴着礼帽），他是不安鬼魂的主人，非常不好招惹。

但可以用甜酒和烟草来抚慰他，如果这两样东西没有按期送到他那里，他就会采取可怕的报复手段。男爵真实地存在于新大陆的奴隶种植园，但是在非洲没有。

盖得

佩德罗伏都教中还有另一个神灵，这就是盖得，他是最原始的鬼魂。拉达伏都教承认鬼魂和原始的灵魂，但与初期的神灵和罗阿比起来，它们就稍稍不那么重要了。现在它们扮演了一个复仇者的角色，与人类为敌，必须用超自然的方法才能对付它们。它们在凯米特尔男爵的命令下，经常去攻击那些不给它们礼物和贡品的人。

伏都教要素

罗阿伏都教和佩德罗伏都教经常要依赖巫术和魔法。他们通过真实的物体聚集罗阿的力量——例如，公鸡的爪子、黑乌鸦和其他类似的东西。这些东西构成了“伏都教木偶”的观念，这个木偶是照着活人的样子做成的小人，为了让这个人痛苦或死去而在上面刺满针和锋利的物体。实际上，尽管它们中许多都是作为伏都教名目卖出去的，但这几乎与伏都教本身没有关系。英国早期关于巫术的故事中提到它是由泥做成的，然后巫师在上面刺上针和锋利的东西，使那个人受伤或生病。据说在欧洲巫术中也有这样的事。除了这个魔法，佩德罗术士还非常注重药粉—草药和粉末。大多数药粉都是天然药物，是用来治病和抵御传染病的，但还有一些据说是用来干坏事的，比如毒药和迷药。