第三章 僵尸和伏都教（第24/25页）

“布扎德医生！”他大喊，“我相信你正试着‘根除’这次审判，如果你再继续下去，我将判你藐视法庭。”但布扎德医生一点也没有退缩。

“我在听你说呢！”他恼火了，立刻离开了审讯室。麦克蒂尔现在似乎稍微占了点优势，他的运气有所好转，但仍处处于一个不利的境地。

布扎德医生那个以过享乐主义生活而著称的儿子，在一个强烈的暴风雨中，驱车行驶在通过博福特郡沼泽地的辅路上，结果把车开到了路的下面，掉到咸水湾里淹死了。据说他那时喝酒了。同样布扎德医生也认为他的死是麦克蒂尔施魔法造成的，他到郡长那儿做“交易”。如果麦克蒂尔停止施咒语，他就停止开药剂。交易达成了。然而，并没有持续几天—布扎德医生不久又开始开药剂，据说还实施伏都法术，麦克蒂尔以“无照行医”罪再一次将他逮捕。布扎德医生这一次聘请了一位律师，这位律师是一位令人尊敬的州议员，他在暗地里指导布扎德，但这无济于事。他被判有罪，并遭到了严重的处罚。他感到非常难堪，躺在床上，即使来了顾客也不起来。

不久，他被诊断出了胃癌，没过多久就死了，但在嘎勒人的心中，他还是引起了强烈的反响—没有一个伏都教徒能胜过白人政府。

尽管布扎德医生已经死了，但他的传说仍然留在卡罗来纳的低地地区和查尔斯顿地区，他的高度和法术好像都随着关于他的故事的每个版本越来越强大了。有人说，布扎德医生曾把自己变成一只猫，试图从麦克蒂尔的监视下逃跑；还有人说他派死人去恫吓那些将要去指证他的目击证人。

麦克蒂尔又做了将近二十年的博福特郡郡长。然而，1960年，他的郡长位置受到了一个南卡罗来纳高速巡逻队队长的挑战。这个竞争漫长而激烈，两派之间的斗争来来回回地没完没了。据说麦克蒂尔曾让犯人在他个人的种植园干活儿，他的副手从嘎勒走私贩那里收取贿赂，那个巡逻队队长卷入到酒类走私案件中，还曾被指控多项性犯罪—整个辩论变得肮脏不堪、尖酸辛辣。最后，查尔斯顿的一家电视台答应在这两个人之间主持一场辩论。尽管他们是分开的，但随着之间的关系越来越坏，他们拒绝在同一场合出现。麦克蒂尔做了直播，但轮到巡逻队队长时，低地地区全都停电了，电台的接收信号也断断续续的。很多人都说这是麦克蒂尔使用伏都法术让所有灯火熄灭的。即便如此，高速巡逻队的队长最终勉强赢得了选举，艾德·麦克蒂尔从岗位上退下来去写自传了。新的郡长的管理非常残暴，在他殴打了一个评审团成员后走到了终点。他在自己家里设置壁垒，并威胁要自杀，但最后被诱骗出来，逮捕了，然后被送到了精神病院。当地的哲人说是麦克蒂尔使用法术让他精神错乱的。

麦克蒂尔的自传《五十年的低地地区医生生涯》（Fifty Years as a Low Country Witch Doctor）成为了一部畅销书，使他成为级别较低的全国皆知的人物。许多电视台和电台的人慕名而来，但他拒绝谈论伏都法术或是与布扎德医生之间的恩怨。在卡罗来纳的低地地区，嘎勒人的古老方式已经深深埋到了地下，而今天该地区已形成了一种多彩背景的日常生活。

萨泰里阿教

然而，伏都教一直存在着，并且在世界上的许多地方都有着多种的形式。它是西非国家贝宁（Benin）的国教，同时在其他非洲国家、南美洲及加勒比海国家也非常盛行。它的一些方面，比如占卜和治疗方面有时还被叫做萨泰里阿教（用贝壳占卜）和妈妈瓦提。但许多人都追随着同一信仰模式，“伏都”一词只是“全部抓住”的意思。古老的神灵仍然存在，今天的人们仍然崇拜他们。在今天的新奥尔良和查尔斯顿，人们可能还在购买符咒和药粉，许多商店和网站仍在出售关于伏都教的一些东西。全世界有着相当数量的伏都法术练习者，在许多方面，海地现在是它的超自然家园—可能是因为海地的杜瓦利埃政体。