第二百八十八章 很抱歉以这样的方式当面打你脸（第8/10页）

方澈抄的是旧版《天龙八部》，而不是修订版的。

在修订版里，王语嫣最后回到了慕容复身边。

“对啊！”

“段誉求到了。”

台下的人开始窃窃私语。

台上的邵祥民笑了：“好问题，那么咱们现在就来聊聊段誉和虚竹。”

“且不说段誉一开始无心练武，最后却落得武艺绝顶这件事，咱们就来谈一谈王语嫣。”

“段誉为什么如此痴迷王语嫣？因为那是他的神仙姐姐，手无缚鸡之力，不食人间烟火。一开始的王语嫣确实无愧神仙姐姐这个名字。”

“但是最后段誉是如何得到王语嫣的？最后王语嫣跳崖一次未死，跳井又一次未死，并且发现了慕容复在旁边都没有去救她，才真正的心灰意冷，死心了。”

“这时候王语嫣才转向段誉那里，伏低做小。”

“可以说王语嫣是退而求其次，接受了段誉了。”

邵祥民笑了：“试问，这样的王语嫣，还有神相姐姐的样子吗？一个充满了实用主义的神仙姐姐？一个用你们现在的话说，最后跟了备胎的神仙姐姐？”

台下的人哄堂大笑。

请各位一定要注意，电视剧和小说原版不同。

一定不要带入电视剧里的王语嫣。

在地球上，张纪中那一版《天龙八部》里的王语嫣，几乎是最得人心，但是啊，刘亦菲那张脸在某种程度上有着化腐朽为神奇的力量，她就是演的再薄凉，她穿上古装，你还是觉得她像神仙。

地球上的娱乐圈里，还有一个人，有这本事，那个人叫王耀庆。

一辈子演不了穷人。

讲台上的邵祥民继续说：“再说虚竹，各位，虚竹一开始的追求只是相当一个小和尚呀，最后的结局是离开少林寺，成了灵鹫宫的主人，身边还有一个梦姑。”

“可是这个梦姑，恰恰是虚竹破戒得来的！再想想虚竹一开始的梦想，岂不是讽刺吗？”

最后邵祥民总结道：“所谓的求不得，不仅仅是想要的得不到，还有，得到的，不是一开始想要的。”

台下的人恍然大悟，心中开始震撼。

如此解读，《天龙八部》里当真是一个幸福者都没有啊。

“卧槽！全特么是负和博弈。”

“这作者，真的是绝了！”

然而这时候又有一个学生站了起来：“老师，我觉得您的观点或许有些偏颇，您说这本书里充满了佛家的思想，但是我却看到有一些情节，是充满了恶趣味的。”

“哦？”邵祥民都愣了。

其他的学生也懵了。

“什么情节？”

那学生脸蛋微红：“就是段誉他妈化身菩萨出轨这个情节，我不明白，为什么段延庆当时能觉得那是菩萨呢？这是不是作者的恶趣味？”

如果方澈在这，估计得骂街了。

老子最大的奢望就是白大褂，你还真是抬举我。

“这……”

“哈哈哈。”有人笑了出来。

这讨论的也太野了吧。

不过那个剧情这么一说确实荒唐。

出轨就出轨，怎么还能被当成菩萨呢。

然而讲台上的邵祥民却是哈哈大笑：“这位同学，你看的很深啊。”

随即邵祥民话锋一转：“其实这一段啊，恰恰说明了作者对于佛家思想的了解是非常深的。”

“哦？”台下的人来了精神。

佛家也有这事？

邵祥民笑道：“这一段呢，是有出处的。在古印度，许多菩萨以乞丐、屠夫，甚至技女的形象出现，来度化世人。”

“啊？”学生们都懵了。

邵祥民继续说：“佛教有一个故事：凶残暴虐的国王毗那夜迦疯狂屠杀佛教徒，佛祖释迦牟尼派观世音化为女身同这个暴君交媾，然后说服他皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。”