天堂篇 第十七歌（第2/3页）

指望他，也指望他的赐予吧；

许许多多的人要被他改变，

富人和乞丐要互换他们的地位；

你一定要在你的心中把他的事情

深深铭记，但不要说出；”——他还告诉我甚至将来会目睹的人也不信的事情。

于是他又说道：“儿啊，这些话

是我向你说过的话的注解；你看

岁月只运行几周，就藏着这么多陷阱。

可是我不愿你忌妒你的邻居们，

因为你的生命将要延长下去，

远超过他们的邪恶行为受罚的日子。”

那圣洁的灵魂以他的沉默，

表示他已经把他的纬线

织进了我捧在他面前的经线，

我就像一个怀着满腹疑窦的人，

向一个眼光锐利，意志正直，

心地仁爱的人请求忠告，说道：

“我的父啊，我看得十分清楚，

无情的时间向我疾驰，给我带来

使最自暴自弃的人觉得最重的打击；因此用先见之明武装我是好的，他们若是剥夺了我最心爱的地方，我不至于因我的吟咏失去一切地方(14)。

在那下面的痛苦无边的冥国，

循着那座崇高的圣山，我的夫人

用眼光使我从那美丽的峰顶上登，并使我从星球到星球穿过天空，我知道了一些事情，若是再说出，会使好多人感到无比辛辣；假使我成为真理的瞻前顾后的友人，我担心我的生命，我的名字，将不会垂之于那要把我们称为古人的后世。”

我发见我的珍宝正在那里微笑(15)，那包围着它的霞光闪闪烁烁，如同黄金的明镜反射出太阳的光芒；然后回答道：“由于自己的羞耻，或别人的羞耻，而变得晦暗的良心，的确会觉得你的说话异常刺耳。

但虽然那样，还是拂开一切谰言，把你看到的全部天启叙说出来，生有痂癣的人自己会搔痒；因为，你的声音若是在初尝时有辛辣之味，但在消化之后，

它会留下富有生命的营养。

你的这个呼号将如烈风一般，

愈是吹向高山峻岭风势愈猛；

这对你将是一个不小的荣誉。

因此，在这些天体，在那座圣山，在那个阴惨悲痛的深谷，显给你看的只是那些闻名于世的阴灵；(16)因为在人间倾听你说话的人，单凭你那根源并不明显的例子，他的灵魂不会就此安宁，不会深信，对其他隐晦的理由也不会折服。”　【注释】(1)腓挨顿到他的母亲克来密尼那里要知道自己是否是阿波罗的儿子。

(2)“那圣灯”指卡嘉归达。

(3)“偶然性的事物”指倚赖人类意志的自由行动的事物。

(4)参阅《地狱篇》第十、十五和二十五歌；《炼狱篇》第十一歌。

(5)指基督被害以前的难解的神谶。

(6)与必然事物对立的偶然事物，包括一切可能发生也可能不发生的事物，也包括一切由人类意志自由决定的事物。它在人类的物质界限以外没有地位，而且虽然“神圣的眼光”看到一切，并不因此变成必然的。菩伊修斯在他的《哲学的安慰》第5章里说，上帝的预见不是对未来事物的预知，而是对决不消逝的现在的知识。

(7)“从那里”：就是指从上帝的面容上。

(8)希坡利忒是西修斯的儿子。他的后母非德拉向他求欢，希坡利忒不从，非德拉反在他父亲面前诬陷他向她求欢。西修斯咒诅他的儿子，希坡利忒不得不逃离雅典。

(9)在罗马教皇菩尼腓斯八世的朝廷里。

(10)但丁在《飨宴篇》第1章第3节里，有如下的一段叙述自己被放逐的话：“自从罗马的最美丽和最闻名的女儿——佛罗伦萨的公民，把我从她最心爱的胸怀里抛弃出去以后（我在这胸怀中生下并被扶养到我生命的盛年，而且我全心全意想望在这胸怀中休息我疲倦的心灵，了我的余生），我几乎在我们这言语所达到的全境，像一个外邦人一般，几乎像一个乞丐一般到处漂流，违反本愿，把命运的打击任人观览，而这种打击人家往往归咎于受难者。我诚然是一只没有帆没有舵的船，被悲痛的穷困吹出的燥风飘送到不同的海港、海湾和海岸。我在许多人的眼中显得似乎十恶不赦，他们相信一些传闻，说不定把我描绘成另一种模样；在他们的眼中，不但我的人身被看得轻贱，而且我的工作，已经完成了的和还要完成的，也变得无足轻重了。”