炼狱篇 第二十五歌（第2/3页）

变为那灵魂印在上面的形状，

灵魂就赋有这种成形的潜在力；

然后，好像火不论向哪里蔓延开去，火焰也紧紧追随到哪里，那刚形成的形状紧紧追随那精灵。

因为那精灵此后从中取得了

自己的形态，就被叫做一个幽灵；从中它形成一切的感官，甚至视觉。

有了它，我们说话，我们现出笑容，我们流泪哀哭和长声叹息，你也许已在这座山的四周听到。

看种种欲望和其他的感情怎样

刺激我们，那幽灵就显出怎样的形态这就是使你惊异的事情的原因。”

我们已来到最后的拐弯处(11)，已在开始向右边盘旋而去，心中深切关怀着另外的事。

那堤岸闪出熊熊的火焰，

那飞檐里又向上吹出一阵疾风，

使烈焰向后倒下，让出了路来；

因此我们必得靠着下临深渊的一边，一个一个往前行走；这一边我怕烈火烧身，那一边我怕坠入深渊。

我的导师说道：“循这条路走的时候，必须好好地运用我们的眼睛，因为只要稍不留心就会失足。”

于是我在那熊熊的巨火中心，

听到有声音在唱：“慈悲的上帝啊(12)，”

这使我还是很急切地转向他们；

于是我看到精灵们穿过烈焰；

因此我看看他们，又看看自己的脚步，不时把我的眼光分散在这两者上面。

在他们把这首颂歌唱毕以后，

接着高声叫道：“我没有出嫁”；(13)然后他们又轻声开始唱那颂歌。

唱完以后，他们又高声叫道：

“代安那守着树林，把黑利斯驱走，因为她受了爱神维纳斯的毒(14)。”

然后他们转而去唱他们的颂歌；

然后他们宣扬遵守美德和婚约的

贞节的妻子和洁净的丈夫。

在他们被烈火燃烧的整个期间，

我想这个样式切合他们的需要：

若是要最后医好自己罪恶的创伤，必须要用这样的治疗，这样的饮食。　【注释】(1)在炼狱里，此刻是下午二时或稍后。白羊座正午时在炼狱的子午圈上，随后来的金牛座在下午二时保持那方位；而同时天蝎座（与金牛座正对的星座）是在耶路撒冷的子午圈上，因此那里是早晨二时。

(2)在动物寓言里，鹳鸟是顺从的典型。它不得母鸟的准许，决不离巢飞去。

(3)意思是：“把你到了嘴边的话说出来吧。”

(4)“不需要身体营养的阴灵，怎么会瘦呢？”但丁这句问话，引起了下面史泰喜斯的一篇话，说明人体最初的形成，人体和灵魂的连合，以及灵魂到另一世界去的情形。

(5)美雷泽生下时，命运女神预言，只要某一根圆木不为火所烧去，他就能活着。后来因为他杀死了他的舅父，他的母亲在一怒之下把那圆木丢在火中，他就死了。维吉尔的意思是，正像美雷泽由于命运的派定，不是由于缺少血液而被消尽，在不需要营养的地方，由于上帝的安排，也会有瘦的事情。

(6)就像一个形体在镜中的影子，依形体本身的变化而变化；因此，灵魂在和肉体分离后，就以它自己的性质印在那肉体的形象和鬼灵上。

(7)意思是“来解答你的疑问。”

(8)这里指的是阿拉伯医学家和哲学家阿弗罗厄斯（1126—1198）关于亚里士多德的“注释”。他认为，人的理智并没有物质的、肉体的基础，只是偶然的东西。

(9)意思是：“等到一个人在人世的生命结束时。”

(10)指引到炼狱岛上去的台伯河口，以及《地狱篇》第三歌中的黑色的江河。

(11)当史泰喜斯在谈论着的时候，他们向前走着，现在来到了洗净淫欲罪的第七圈层。

(12)这是在安息日晨祷时唱的一首颂歌。

(13)《新约·路加福音》：第1章第31至34节：“你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。……马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么有这事呢？”