炼狱篇 第十八歌（第2/3页）

离开了，因为我看到一群鬼魂

从我们背后绕到前面向我们走来。

正如古代每逢底比斯人需要向酒神求助的时候，夜间只听见伊斯美奴河和阿索巴斯河两岸人声鼎沸(8)，这些被善良的意志和神圣的爱推动的鬼魂就像那样地走来，我看到他们加快脚步沿路奔跑(9)。

他们霎眼间就在我们面前了，

因为所有这一大群都是奔驰而来；在前面的两个用哭声高叫道：“马利亚起身，急忙往山地里去(10)，”

以及“恺撒为了要去征服伊勒达，狠狠打击了马赛，就驰往西班牙(11)。”

其他的鬼魂接着叫道：“赶快！赶快！

不要因为缺少爱而失去时机，

为善的热忱会使天恩重新降临。”

“精灵啊，如今你们内心的无比热忱，说不定已经抵消了你们生前对行善所表示的疏怠和迁延，这个还活着的人（当然我不说谎！）希望上山，只要太阳再照耀我们：因此告诉我们最近便的路在哪里。”

这些是我的导师所说的话；

那些精灵中有一个就说道：

“跟着我们来，你就会找到那裂罅。

我们一心一意想自己赶快走，

我们就不能停下来；宽恕我们，

假如你把我们的痛悔当作无礼。

我是味罗那城圣齐诺的僧院长，

活在那善良的巴巴罗萨的朝代，

现在米兰人谈到他时还在痛心。

我知道一个人已一只脚跨进了坟墓，他不久就要因那修道院而悲叹，而且因在那里有权将感到哀切；因为他的儿子全身都长得畸形，心灵上更是邪恶，又在羞辱中出生，他却把他放在那里充当牧师之职(12)。”

他是否又说了些话，或者是否不说了，我都不知，他已远远跑在我们前面；但这些话我却听到，也愿意保留。

于是那位每逢需要时都会走来

救助我的导师说道：“你转身向那里，看又有两个来了，他们在痛嚼怠惰。”

那些殿后的都说道：“海水为他们而分开的那些人民，在约旦看到他们的后代之前就都死了”；(13)他们还说道：“那些不和安吉西斯之儿在一起把艰苦忍受到底的人民，自暴自弃地过着不光荣的生活(14)。”

然后，那些阴魂离开我们

远去了，我们已无法看到他们，

我心中生出了一个新的念头，

从中生出形形色色的念头；

我在这些念头中只是打着转，

这种游离恍惚使我合起了眼，

不久就觉得自己转入了梦境。

【注释】

(1)“有些人”指伊壁鸠鲁派的哲学家。

(2)“另外的脚”指另外的动机。

(3)这是经院哲学的说法：灵魂虽然与物质结合，但是又与物质分别开来。实体的本质指人的灵魂。

(4)理性守望着本能与自由欲望之间的门槛。

(5)指亚里士多德和柏拉图。他们承认自由意志是伦理学的基石。

(6)这六行中的意思，简单说来是这样。在但丁这次行程的开始时是圆的月亮（见《地狱篇》第二十歌末），现在是凸圆的，而且逆着天体的行程走了那么远，以致它在上升时是在天蝎座里；当罗马人看到太阳在西方的稍南处——即在撒地尼亚和科西嘉之间的海峡上面——落下的时候，太阳也在那星座里。

(7)“彼托拉”是维吉尔的诞生地安第斯的近代名称。他已回答了但丁的问题。

(8)当底比斯人为他们的葡萄园向酒神巴卡斯求助的时候，他们就在夜间拥到伊斯美奴河和阿索巴斯河的两岸，举行求雨的仪式。

(9)这些鬼魂是要洗去怠惰之罪的。

(10)在天使告诉马利亚将生耶稣以后，“马利亚起身，急忙往山地里去。”（见《新约·路加福音》第1章第39节）。

(11)为了节省时间，恺撒把马赛的围攻交给勃鲁多，自己赶至卡托洛尼亚的伊勒达，他在那里击败了庞培的两个将军阿夫累尼阿和彼脱累阿斯。恺撒被称为像霹雳一般。