炼狱篇 第十七歌（第2/2页）

但是为了你可以理解得更清楚，

你要全神贯注地听我说话，

你将从我们的滞留中得些美果。”

他开始说道：“我的儿啊，造物主和造物是永远不会没有爱心的，不是天性的就是理性的；这你知道(6)。

那天性的爱永远没有错误；

但是那另一种爱，由于目的不良，或者由于精力过少或过多，可以致误。

若是它目标向着天国的幸福，

而在次一等的幸福上克制自己(7)，爱不能成为有罪的欢乐的原因；但是当它转入了邪恶的道路，或是怀着过多或过少的热忱趋向于善，造物就违逆了造物主。

因此你从这里面可以理解到，

爱不得不是你身上的一切美德

和一切应受责罚的行为的种子。

如今且说，既然爱决不能掉转脸去，把它的主体的幸福置于不顾，一切万物都没有憎恨自己的危险；而且我们不能想象一个造物脱离至高的造物主而单独存在，因此一切情感中断无恨上帝之心。

若是我的分类没有分错，

我们爱的不幸是我们邻人的不幸，这种爱在你们人间表现在三方面。

有一种人对他的邻人幸灾乐祸，

希望自己胜过人家，只是为了

这一点就切盼人家从高处摔下；(8)有一种人看人家高升，就忧心忡忡，唯恐自己丧失权势、恩宠、荣誉和声名，只希望人家有着相反的遭遇(9)。

又有一种人受到了一些委屈，

就装出十分羞愤的样子，处心积虑要报仇雪恨，这种人必然想害人(10)。

那下面的幽灵痛悔这三种爱：

现在我希望你懂得另外一类，

这一类爱以错误的方式向善疾趋。

每个人都朦朦胧胧地看到

心灵可以从中找到安息的善，

而想望它；因此人人奋力以赴。

如果你只是怀着不冷不热的爱，

去望它或是去取它，这座飞檐

在你适当痛悔以后，就责罚你这个(11)。

另有一种善，不会使人们幸福；

它不是幸福，它不是善的精英，

那一切至善的果实和根株。

把自己过分耽溺于其中的那种爱，是在我们上面的三个圈层里痛悔：但是它怎样分成三类，我不说(12)，为了使你自己去把它探索出来。”

【注释】

(1)普罗克尼因她的丈夫爱她的妹妹，一怒之下，杀死了自己的儿子，把肉给她的丈夫吃。后来她变成了夜莺。见本篇第九歌。

(2)波斯王亚哈随鲁把哈曼抬举到高位，王后以斯帖指责哈曼要谋害他的叔父末底改的性命。“于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上，王后的愤怒这才止息。”见《旧约·以斯帖记》第3至第7章。

(3)“拉维尼亚”是拉泰那斯和阿美泰的女儿，先与忒奴斯订婚，后又许给伊尼阿；因此这两个英雄之间发生了战争。在战争期间，反对她的女儿与伊尼阿结婚的阿美泰，以为忒奴斯被杀死（其实没有被杀死），就在绝望之中自缢而死。见维吉尔的《伊尼特》第12卷第595行以下。

(4)“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子”（《新约·马太福音》第5章第9节）。

(5)在这一层里要净的是怠惰罪。

(6)“天性的爱”指重物趋向中心，火趋向圆周等。“理性的爱”指有意识的欲望。这两种冲动都被称为“爱”。

(7)“次一等的幸福”指人世的幸福。

(8)指骄傲。

(9)指忌妒。

(10)指愤怒。

(11)指怠惰，一种有缺陷的爱。

(12)指三种过度的爱：贪婪、饕餮和淫欲。