第88章（第3/4页）

妖怪、咒灵之类的存在本质是扩散，是人类的情绪堆积而成的产物。

站在个人的角度，活着就等于与恐怖共存，恐怖来自于山中，水中，来自心里的阴暗。它们通过书籍、嘴传播，移居到他人的心里，是不灭的生命，那是一种概念。*

也就是说，都是[模因]。

基因是通过繁殖将自己复制并传给后代的，模因则是通过交流将自己复制并传给后人，具体来说就是宗教、文化、语言及伦理等事物。比如圣诞老人，圣诞老人与基因无关，它是根据模因繁殖的生命体。以及在日常生活中能够看到的上千年宗教与文化等等，因为这些信息这种东西本身就跟基因一样，拥有自我复制能力与增值能力，这就是模因理论。*

《自私的基因》那本书中所写的模因，其实就是通过众人之口传递、增殖的东西。在他看来，同样都是生命体，比起基因生出来的密密麻麻的人类，千年以前就因模因而存在并不断扩散的妖怪要优秀得多。*

咒灵的存在和妖怪差不多，京极夏彦习惯性将那些存在统称为[妖怪]。

那么，要如何成为[妖怪]呢？

答案很简单，他要制造一种新的只属于他自己的模因——“邪恶”的模因。

为什么是邪恶呢

京极夏彦也思考过其他办法，因为他本身并不是一个喜爱杀戮和追求刺激的人，甚至是一个利他主义者。

无论任何时候他都把自己放在其他人的后面，总是会站在他人的角度思考问题。虽然他有最低限度的防卫本能，但从来没有想过要掠夺他人的利益。曾经有人指责他是玩弄他人的反社会人格，可他们都错了，因为他一直都是利他主义者，他从来没有为了自己的利益杀过人。*

他身边的那些事件，都是他人杀害他人，本质上和他无关。他只是提供了一个方法而已，帮助他们更完美地进行犯罪，“邪恶”是那些人本身所具有的，他甚至连教唆都算不上。

不过说到底，到底什么是善？什么是恶呢？

他为什么最终会选择“邪恶”的模因呢？要知道妖怪也不全是邪恶的，神明的地位更是特殊，而且“邪恶”这条路也不好走，敌人过于强大——那么，为什么要选择这条路呢？

因为，他认为“恶”才是人类的本质。

生物活着这件事本身，从一开始就带着某种邪恶，就代表着掠夺。

“恶”是什么？是认为自己的利益高于一切集团，肆意释放自己的一些欲望与天性。

“恶”是最容易获得利益的办法，那就是从他人那里直接掠夺，就像是野生动物捕猎一样，就和人类吃饭喝水一样。

你能阻止肉食动物不吃肉，食草动物不吃草，人类生活在地球上不破坏伤害生物吗？

不可能的，尤其是人类，现在地球的生态环境几乎都要被完全毁灭了，说这个就有点搞笑了。

所谓的利己主义和“邪恶”，实质上就是人性，是人类再正常不过的本能。保护自己，保护自己所爱的事物，只要能保护这些，无论其他人死了多少都无关紧要，这就是人性。*

不是所有人都拥有坚定的理想和目标，这个世界绝大多数人都还挣扎在生存和迷茫上，弱小可怜但又无能为力。

他制造出来的“邪恶”模因之所以会吸引那么多人，当然是有原因的。

“邪恶”的模因就是有这么大的威力，足以动摇人心。换句话说，它具有很强的繁殖力，是最好的选择。*

而现在，计划进行得比想象中要更加顺利，传闻已经扩散开来，阻碍计划的最大意外坂口安吾也死了，就差最后一步了。

京极夏彦站在巨大的瀑布顶上，夕阳染红一切。

人们一般称呼这种时刻为逢魔时刻，是那边的世界与这边的世界相连接重合的时刻。