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我说过，生死的界限没有人们想像得那么清楚。

我在说话时，对我说的话是深信不疑的。

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叶赛宁在他自杀前的绝命诗中写道――

再见吧，朋友，不必握手也不必交谈，无须把愁苦和悲伤深锁在心间，在我们的生活中，死，并不新鲜，可是活着，当然更不稀罕。

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一年以后，叶赛宁的忠实情人，一生饱受爱情折磨的别尼斯拉夫斯卡娅，放弃了对叶赛宁的思念，她认为世上没有叶赛宁这一真实的活人，了无生趣，于是殉情自杀，临死前写道：＂1926年12月3日我在这里结束自己的残生，尽管我知道在我死后会有人对叶赛宁无休无止地狂吠，但是这对他，对我都已无所谓了。对我来说，一切最珍贵的东西都在这坟墓里――＂

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这一对情人都会唱人生的战歌，并且，理解那战歌的内容，我是说，绝望。

于是，他们慷慨赴死，毫无悔意。

他们觉得，活着，并不稀罕。

这是真挚的人与虚伪的人的惟一区别。

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关于陶兰之死，我不想满足任何人的无聊好奇心。

这件事，我不想让与此无关的人知道。

我讨厌诉苦，特别讨厌，诉苦精在我眼里一钱不值。

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而且，死，除了做为一种几经生的尝试之后的失败以外，别无意义。

死的方式更是无所谓。

现在我是这么认为的。

我相信自发，相信每个人的个人意志神圣不可侵犯，只要不是死于强制，那么，这死，就值得尊重。

我特别尊重自杀者，我相信，人们有权决定自己的生死，别人无权过问这件事。

只有无知无识的人才对自杀大惊小怪，就像人们毅然从生之噩梦中醒来一样，理所当然，人们可以亲自赴死，无须外力的帮助，人们毅然坠入死亡的虚空。

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但为了叙述完整，我换一个故事来讲述陶兰之死，我无意叫读者明白我到底说什么，因为这件事与读者无关，我并不完全相信文本阐释学那一套，我不相信，一本书在完成之后，就完全成为读者的艺术，而与作者无关，我坚持我对这本书的权利，在这里，是我决定一切，我想说什么便说什么，我要是不想说，谁也拿我没办法，那些没头没脑的读者，你别想看了一本书后，就随随便便大哭一场，并认为自己深受感动，我告诉你，这件事与你风马牛不相及，我不允许你这样，我甚至不允许自己深受感动，那种感情用事，只会妨碍我的客观性。

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我认为，死亡对每一个人来说，如同童男失贞、处女破身，虽然希罕少见，只此一次，但也是人所必经，因此算不得奇迹，没有什么大不了的，因此，我应换一种平易近人的口吻来谈论，免得你大惊小怪起来叫我笑话，不就是一死了之吗？死法其实并不多，他杀、自杀、自然死亡，每一种又分成若干类，再细分也细不到哪儿去，操你妈的，不信，你看看我随便写下一种死法给你看，记住，这个故事只是一个关于死法的故事，别的什么都不是，更不是什么鬼故事，它是关于正常人的，瞧着吧，我把故事命名为――《沉重的呼吸》

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故事开始：

如果管那些从不犯错误的人叫做完人的话，那么陈明明无疑就是一个完人，我的意思是说，在我和她共同生活的两个年头里，她的一举一动，都可以用两个字来形容，那就是＂正确＂。

作为一个姑娘，陈明明可算是对得起姑娘这个称呼，我是说，她长得还算不错，身材苗条，皮肤细腻。作为一个女人，她也可说得过去，在床上，多么无耻下流的语言和动作她都毫不含糊。作为我的女朋友，生活上也算是对得起我，几次我想抱怨什么，话都无从出口，因为我确实想不出来有什么可说的，她知道该在什么时候笑，钱该花在什么地方，怎么样做菜，如何做人——对于我的许多恶习，她机智勇敢地加以斗争，失败了不气荽，胜利了不骄傲，总之，用一句话说，叫做完美无缺。