第十四章 清朝征服中的汉族抵抗运动（1644年—1662年）（第3/5页）

当世祖亲政后，便展开一系列改革，主要依赖汉族的精英官员洪承畴和陈名夏等人，对享有特权的满洲贵族进行遏制。为了伸张皇权，甚至宦官也得以拥有一定政治权力。世祖在内廷建立了所谓“十三衙门”，提拔了吴良辅、海大富等亲信的宦官为各监首领。吴良辅是皇帝最信任的太监，掌握宫廷大权，甚至曾作为皇帝的替身出家为僧侣。海大富的年纪要大得多，他来自明代的宫廷，一直籍籍无名，在顺治时期被提拔为管理膳食机构的负责人。海大富对于世祖的恩宠感激涕零，在宫廷中他学到了崆峒派的高阶武术，虽然低调，但却是暗中保护皇帝的武术精英。甚至有学者怀疑，多尔衮在1650年的暴毙就是被忠于少年皇帝的海大富所暗杀的。224

世祖摆脱了多尔衮的威胁，但又被母族的压力所困扰，他在1651年迎娶了其母孝庄太后的侄女、来自蒙古科尔沁的博尔济吉特氏为皇后，这段婚姻的目的是为了巩固满洲和蒙古的关系。但世祖却无法忍受他骄横任性的皇后。皇后在1653年被废黜。此后在孝庄的压力下，世祖另立了一位来自科尔沁的博尔济吉特氏为后，即孝惠皇后（1641年—1718年），这同样是一段满蒙间的政治婚姻，并且也同样是失败的。

在1656年世祖的生活看到了希望的曙光。在一次宫廷宴会上，他邂逅并迷上了胞弟博穆博果尔的妾侍董鄂氏。不顾众人的反对，他将董鄂氏接进宫中，册立为妃，即为董鄂妃。这种无法无天的行径引起了太后和皇后的震怒。博果尔也因此愤懑而死。不过董鄂妃有令人喜爱的人格魅力，在几年内渐渐获得宫中的欢心。她谢绝了皇帝封她为后的恩赐，但得到的宠爱却远胜过皇后。

在17世纪50年代，对新帝国来说唯一的危险似乎只在于南方的明朝残部，并且也在日益萎缩。世祖沉浸在个人的幸福生活中，没有注意到眼皮底下的危险，一种新的地下宗教逐渐在京畿地区蔓延，此即神龙教（Holy Dragon Cult）。

神龙教大约缔造于1645至1650年间，其创始人洪安通，被约翰·史密斯推断为渤海派的洪胜海，这一看法不能不说很有道理。225渤海派是少林在东方的分支，本来是一个籍籍无名的小门派，在辽东战争时期许多关东难民加入了渤海派，使之迅速壮大。在洪胜海的推动下，渤海派参与了袁承志的反清集团，但最终被挫败。此后渤海派退缩到海上，清政府由于海军的弱小而对它无可奈何。

在追随袁承志的时期，洪胜海曾经和来自云南的五毒教接触，学到了其中一些教义和教规，并且由于对袁承志的效忠，而被传授了一位“金蛇先生”的武术，在离开袁承志后，他自己在随后许多年中也成为一位武术大师。洪胜海将五毒教的内容和日月教以来山东的各种秘密宗教仪轨相结合，以残存的渤海派为基础，在随后几年缔造了神龙教，定居在渤海中的蛇岛，该岛被改名为神龙岛。洪胜海也抹去了自己平凡的出身，改名为洪安通。在清朝初年的混乱中，神龙教得以迅速坐大并吸引了数千名信众，但仍然保持高度机密状态。

毛文龙的遗腹女毛东珠（1629年—1674年）在皮岛覆没后被渤海派救出，后来成为了神龙教的重要成员，她在17世纪50年代进入清朝宫廷成为侍女，最初只是为了传教。因为容貌和皇后博尔济吉特氏相似，毛东珠在洪安通的安排下开始了一项匪夷所思的计划。她大约在1657年秘密囚禁了孝惠皇后，自己则在精心化妆后以皇后的身份出现。这一计划险些露出破绽，在同年孝庄太后病重，毛东珠不敢去看望，而受到世祖的严厉责罚，一度被打入冷宫。226此后孝庄也疏远了这位侄孙女，这一点反而便于她争取时间掩饰自己的本来面目。