第七章 宋末武术世界与蒙宋战争（1227年—1279年）（第4/8页）

杨过的改邪归正也未能使他完全赢得民族主义的信任，他接下去的人生相当不幸。因为怀疑杨过再次策划反叛，杨过在1243年和郭靖的女儿郭芙发生冲突，被后者砍断了一条手臂。“龙的小女儿”和公孙止的婚姻并未持续下去，但她后来独自隐居，拒绝和杨过见面，让杨过以为她已经死去了。虽然如此，杨过由于与其老师的丑闻，仍然被武术世界主流所孤立。但杨过在不久后以某种方式得到了上个世纪独孤求败的武术传承，而成为一名真正的武术大师。据说他驯养了一只超过一人高的巨鸟，一些古生物学家对此很感兴趣，他们认为这种鸟可能是上新世的骇鸟科成员（Phorusrhacos），这种三米高的史前巨鸟被普遍认为早已在数百万年前灭绝了。甚至有学者认为，从这种动物的特征来看，可能是一种披挂羽毛的恐龙的孑遗，譬如恐爪龙（Deinonychus）。127如果关于巨鸟的记载能够被进一步的史料证实，这些推断是值得认真对待的。

在13世纪40年代和50年代，杨过在全国范围内和一些边缘化的武术家建立了良好的关系，拥有大量的追随者和一支可观的个人力量。杨过在13世纪50年代的活动曾经深入影响到南宋政府的决策。在1253年，主持四川的军事长官余玠病故，死后被政敌剥夺了官职。次年他的下属王惟忠将军被余晦和陈大方诬告通敌而处死，四川防务也被平庸的余晦接管。四川边防面临着内部危机。杨过和他的属下诛杀了陈大方，并对恶名昭彰的宰相丁大全处以私刑，随后面见理宗皇帝（1224—1264在位）要求其撤换腐败的官员。理宗不得不表示部分妥协，撤换了余晦并为余玠恢复了名誉。128因此，晚期南宋政府发现自己已经越来越深地和武术世界绑定在了一起，他们不得不一同为汉族人民的生存和尊严而战。而在1259年的襄阳战役中，这种团结与对抗达到了史无前例的强度。

两次襄阳战役与南宋的灭亡

虽然有武术世界的激烈冲突，但在1243年的襄阳战役后，宋蒙之间战争暂时中止了。然而这并不意味着蒙古帝国扩张的停止。后者正在其他各个方向上取得丰硕的成果。金轮仁波切随后在忽必烈的授意下返回西藏地区，着手说服各地方势力归附蒙古帝国，如果未能说服，他即以武力慑服。在1247年金轮和阔端举行了所谓的凉州会盟。金轮向阔端呈上了西藏的地图、人口册和大量贡品，在形式上将西藏纳入蒙古大汗的治权下，而事实上则由萨迦派的僧侣通过宣政院进行直接统治。129

在兼并西藏后，1253年，忽必烈率军从其边境进攻大理国，这一有悠久武术传承的南方国度此时已陷入衰落，最后一位武术大师段智兴已经衰老不堪，并且居住在宋朝境内。但为了确保战事成功，还是有大批精锐武术家与忽必烈同行。大理国在第二年初被灭亡，金轮仁波切等忽必烈的武术家们焚毁了古老的天龙寺并杀戮了其中的僧侣，大理武术家们仅仅成功救出了最后一位大理皇帝段智兴。

大理国的灭亡意味着蒙古帝国已经完成了对南宋的战略包围。从1258年开始，蒙哥汗亲自率领大军南下攻打襄阳，金轮仁波切随扈而行。忽必烈在灭亡大理后也向北方进军，与其兄长在襄阳会合。于是蒙古帝国的锋锐和中国武术世界再一次发生激烈的交锋。

此前数年，南宋方面已经加强了防务，名将吕文德（1215年—1270年）被派遣为襄阳守将，牢固的襄阳城防于1254年前修缮完成。在武术世界方面，郭靖夫妇自1243年起就常驻襄阳，丐帮的实际指挥部也安插于此。大理国灭亡后，大量流亡人士，如朱子柳家族、武修文武敦儒兄弟也聚集在襄阳，此外还有许多武术家赶来赴援。面对这一形势，理宗在1254年的诏书中要求襄阳官员“安集新民，抚循斗士，使开关可以战，闭户可以守”，即与武术家保持良好的关系以形成战斗力，事实上默认了这一边城已经由武术世界控制的现状。130