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帮办公事

官太太能代老爷办公事，而性甚淫。老爷虽不能办公事，而性好睡。一夕上床，夫人见其合眼，即翻身以扰之。老爷问：“何以不睡？”夫人曰：“踌躇公事耳。”老爷会其意，旋与之交。夫人之愿既遂，乃安眠。至天晓，老爷执其阳而叹曰：“我与他相聚一生，竟不知他有这样本事。”夫人曰：“他有什么本事？”老爷曰：“会帮办公事。”

临阵脱逃

姑嫂与妈妈共饮。姑娘说：“我们行一令，要各说一物，像一个字，带一官名，并带一罢官之事。”姑娘说：“赶面杖像‘一’字，在案上赶来赶去，是巡按。因赶的面软，巡按面软，应罢官。”嫂子说：“铁耙像‘而’字，耙了一点屎（典史，官名）。有屎即是脏，应罢官。”该妈妈说，想了半天，总也说不出。忽然想起说：“你爹卵子像‘小’字。”问：“是何官？”答曰：“黑松林把总。”又问：“因何罢官？”答曰：“临阵脱逃。”

听讼异同

廉吏有讼师，贪吏无讼师。廉吏平情折狱，而讼师虽畏其明，犹可欺之以其方，故讼师留以有待也。贪吏不据理听讼，而讼师虽强其词，竟不能夺其理，故讼师去而他图也。廉吏使无讼，贪吏亦能使无讼。登廉吏之庭，杳乎寂乎，而民自无讼，是真无讼也，无情不敢逞其讼也。登贪吏之庭，杳乎寂乎，而民无一讼，非不欲讼也，无财不敢以为讼也。然而为吏者，岂能终无讼乎？两造各有曲直，不得已而质诸公庭。官则摄齐升堂，觍颜上座，无是非，无曲直，曰“打”而已矣；无天理，无人情，曰“痛打”而已矣。故民不曰“审官司”，而曰“打官司”。官司而名之曰“打”，真不成为官司也。然而彼更有说以自解曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎？有情者不得尽其词，大畏民志，此谓知县。”

望气识官

浙省候潮门，有老僧挂榜于市，曰：“能望气识人官职。”于是当道诸公微服而往。僧延之坐，候令嘘气。僧乃从旁皆审之，曰：“此木气也，为藩司；此金气也，为臬司；此水气也，为督粮道；此火气也，为首道也；此土气也，为盐运司。”言之无不吻合。忽一人嘘气久之，老僧沉吟再四，似不解其何官，曰：“异哉！似金气而不秀，似木气而不直，似水气而不清，似火气而不烈，似土气而不厚。其在不儒不吏之间欤？”询之，以大挑知县而请就教者。乃知伶官闲秩，皆无志气男子为之，推其命数，都不在五行中也。

武弁抛文

一江苏武官最喜抛文，说话最要引经据典。升官陛见，贫无资斧，徒步北上。人问之曰：“何不乘车？”答曰：“君命召，不俟驾而行。”到京召见时，值淮水涨发。上问曰：“淮河水势如何？”对曰：“荡荡怀山裹陵。”上问曰：“水势如此，百姓何如？”对曰：“百姓如丧考妣。”上大怒，马上充发。叩首谢恩曰：“惟仁人放流之，此则小臣之罪也。”

土包作阔

京中匪类，谓之“土包”。每到四月开庙，穿花梢，坐熟车，逛西顶，故意在人前卖弄，谓之“作阔”。浇风恶习，不知伊于胡底。有把弟兄三人，均要逛庙作阔，商量攒钱，每人做湖绉套裤一双，名为“套裤会”。到了四月，把兄作一双玫瑰紫的，老二作一双藕荷色的，老三作一双油绿的，雇了一辆十三太保时样纱窗的熟车，大家争坐车沿，为的是好拿套裤作脸。把兄说：“不公道。咱们拈阄，拈哪里坐哪里。”把兄拈中间，老二拈车沿，老三拈车箱。上了车，一摇鞭，如飞似水，奔西顶而来。走在热场人多之处，老二坐车沿，盘着腿，露出藕荷色套裤来，得意洋洋。老大坐车中间，现出玫瑰紫套裤来，扬眉吐气。惟有老三，一样出钱，坐在紧里头，又看不见热闹，又不能露出套裤来作脸。气闷已极，对赶车的说：“你这纱窗多少钱一块？”赶车的说：“八百五十钱一块。”老三说：“我赔你八百五十钱。”用脚一踹，打纱窗上伸出腿来，大声呼曰：“你们快看油绿套裤。”