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题真

一秀才善讥谑。一考翁写真乞题，秀才题：“画工真彩，老貌堂皇。乌巾白发，龟雀呈祥。”老翁大喜。后有读之者曰：“横读则‘画老乌龟’也。”老翁毁之。有隶卒乞书门联，秀才书其左曰“英雄”，右曰“豪杰”。隶卒大喜，具酒馔，乞卒成之。遂书曰：“英雄手执猫竹板，豪杰头带野鸡毛。”隶含怒。秀才后因诙谑，黜儒为吏。作口占自嘲曰：“生员黜罢去充吏，不怨他人只怨自。丝绦员领都一般，只是头巾添两翎。”

耳语

吕新吾先生云：“天下事无不可对人言。”若不可对人言，其事可知也。士大夫磊落光明，正言谠论，侃侃而对，无所谓耳语者。近今世风日浇，竟有宾客宴会之际，每每携友离坐，另觅无人之处。其呫嗫小语，宛似女儿，挽头交语，一如伉俪，良可慨也。然世间亦有应耳语之人，更有应私语之事。譬如偷情，月下星前，夜半私语，香口密约，携手言私，此应耳语之人也；譬如优伶，一见相知，百般亲密，左右并肩，惟恐人知，此应私语之事也。试问喜耳语者，果其人乎？果其事乎？予曰：“不然。”

酒品

人事皆有品，惟酒品不一。花间月下，曲水流觞，一杯轻醉，酒入诗肠，此之谓儒饮，如雅人蕴藉一般；二三良友，月夕花晨，名姝四座，低唱浅斟，此之谓仙饮，如瑶池醉月一般；礼席丰筵，繁文缛节，终日拘挛，惟恐僭越，此之谓囚饮，如拘禁罪囚一般；杯不厌大，酒要满斟，持筹呼马，大肆鲸吞，此之谓驴饮，如行路渴驴一般；冠袍带履，坐分昭穆，让箸举杯，纳身轨物，此之谓葬饮，如衣冠殓葬一般；倒地谩骂，呕哕成渠，僵卧不醒，人事不知，此之谓尸饮，如饥莩倒卧一般；友人田饮，诗曰：“村酒香甜鱼稻肥，几人畅饮到斜晖。天宽地阔知何有，家家扶得醉人归。”此又饮中逸品。

代庖

一富翁六旬无子，姬妾虽多，实因才力不及之故。友劝之曰：“螟蛉有子，蜾蠃负之。蜾蠃且然，何况于人。老兄何不觅一强干有为之人，暗中代庖。既可藏拙，又可息力，并可坐享其成。若生子犹胜于螟蛉也。”翁然之，即托其友为之斡旋。友觅一秃头只眼之人代之。事毕，翁见而怪之曰：“你因何觅一六根不全之人？即有子亦非我族类也。”立饬其妾挤而出之。谁知用力太猛，精尿一齐挤出，流入沟中，冲出一个耗子来。翁悔之曰：“想不到此人有这样好种，竟是一个反穿灰鼠褂子的先生。”少顷，又爬出一个乌龟来。翁又转悔为喜曰：“亏得有此一挤，敢情是一个披甲兵丁。”

伶儿

一富翁而不仁，老而无子。尝在神前献戏，虔求生子。梦神告之曰：“尔刻薄成家，理应绝嗣。念汝一片志诚，赐汝一子。”后果生子，因唱戏而生，即名之曰伶儿。及长大，有疯疾。每发，必须唱戏。戏作，则病止；戏止，则病发。老夫妇溺爱情深，只得日事声歌，仰承色笑而已。孰知卜其昼未卜其夜。忽于夜间，其疯大发。两夫妻惊惶失措，乃安慰其子曰：“夜半无处觅戏，我二人作戏你看。”于是脱衣上床，翻云覆雨，倒凤颠鸾，真是聚精会神，有声有色之戏场也。其子呼且骂曰：“我不看这个戏，我要看那个戏。这个戏无行头，无锣鼓，我不看。”其父一闻此言，大怒说：“你这娃娃，也太岂有此理了。皆因夜间没得戏，我二人才作这个戏，你不看这个戏，要看那个戏。那个戏乃是求你之戏，这个戏乃是生你之戏。我二人当初如不作这个戏，你今还看不见那个戏呢！”