第十章诛大虫佳人施药箭搏奇鸟壮士奋空拳（第3/4页）

请问九公，这话可是？”多九公摇头道：“虎豹怎敢吃人！至前生造定，更不足凭。当日老夫曾见有位老翁说的最好。他说虎豹从来不敢吃人，并且极其惶人，素日总以禽兽为粮。往往吃人者，必是此人近于禽兽。当其遇见之时，虎豹并不知他是人，只当也是禽兽，所以吃他。人与禽兽之别，全在顶上灵光。禽兽顶上无光，如果然之类，纵有微光，亦甚稀罕。人之天良不昧，顶上必有灵光，虎豹看见，即远远回避。倘天良丧尽，罪大恶极，消尽灵光，虎豹看见，与禽兽无异，他才吃了。至于灵光或多或少，总在为人善恶分别。

有善无恶，自然灵光数丈，不独虎豹看见逃窜，即一切鬼怪，莫不远避。即如那个果然，一心要救死犭然回生，只管守住啼哭。看他那般行为，虽是兽面，心里却怀义气，所谓‘兽面人心’，顶上岂无灵光？纵使大虫觌面，也不伤地。大虫见了兽面人心的既不敢伤，若见了人面兽心的如何不啖？世人只知恨那虎豹伤人，那知有此缘故。”唐敖点头道：“九公此言，真可令人回心向善，警戒不小。”

林之洋道：“俺有一个亲戚，做人甚好，时常吃斋念佛。一日，同朋友上山进香，竟被老虎吃了。难道这样行善，头上反无灵光么？”多九公道：“此等人岂无灵光，但恐此人素日外面虽然吃斋念佛，或者一时把持不定，一念之差，害人性命。或忤逆父母，忘了根本。或淫人妻女，坏人名节。其恶过重，就是平日有些小小灵光，陡然大恶包身，不如杯水车薪一般，那里抵得住？所以登时把灵光消尽，虎才吃了。不知此人除了吃斋念佛，别的行为如何？”林之洋道：“这人诸般都好，就只忤逆父母。闻得还有甚么桑间月下之事。除了这两样，总是吃斋行善，并无恶处。”多九公道：“万恶淫为首，百善孝当先。此人既忤逆父母，又有桑间月下损人名节之事，乃罪之魁，恶之首，就使吃斋念佛，又有何益？”林之洋道：“据九公这话，世人如作了孽，就是极力修为，也不中用了？”多九公道：“林兄这是甚话！善恶也有大小。以善抵恶，就如将功赎罪，其中轻重大有区别，岂能一概而论？即如这人忤逆父母，淫人妻女，乃罪大恶极，岂能宽宥？你却将他吃斋念佛那些小善要抵他两桩大恶，岂非拿了杯水，要救车薪之火么？况吃斋念佛，不过外面向善，究竟不如其心如何。若外面造作行善虚名，心里却怀凶态，如此险诈，其罪尤重。总之，为人心地最是要紧，若谓吃斋念佛都是善人，恐未见得”说话间离船不远，忽见路旁林内飞出一只大鸟。其形如人，满口猪牙，浑身长毛，四肢五官与人无异，惟肋下舒着两个肉翅，顶上两个人头，一头像男，一头像女。额上有文，细细看去，却是“不孝”二字。多九公道：

“我们才说‘不孝’，就有不孝鸟出来。”林之洋听见“不孝”二字，忙举火绳放了一枪。此鸟着伤坠地，仍要展翅飞腾，林之洋赶去，一连几拳，早已打倒。三人进前细看，不但额有“不孝”二字，并且口有“不慈”二字，臂有“不道”二字，右肋有“爱夫”二字，左肋有“怜妇”二字。唐敖叹道：“当日小弟虽闻古人有此传说，以为未必实有其事。今日亲目所睹，真正不错。可见天下之大，何所不有？据小弟看来，这是世间那些不孝之人，行为近于禽兽，死后不能复投人身，戾气凝结，因而变为此鸟。”多九公点头道：“唐兄高见，真是格物至论。当日老夫曾见此鸟虽有两个人头，却都是男像，并无‘爱夫’二字。因天下并无不孝妇女，所以都是男像。他这人头时常变幻，还有两个女头之时，闻得此鸟最通灵性，善能修真悟道。起初身上虽有文字，每每修到后来，竟会一定全无。及至文字脱落，再加静修，不上几年，脱了皮毛，登时成仙去了。”唐敖道：“此非‘放下屠刀，立地成佛’么？可见上天原许众生回心向善的。”