封三娘（第5/6页）

过了一年，孟安仁乡试、会试果然考中，在翰林院任职。他递上名帖，去见范公，范公愧恨交加，不愿相见，他再三请求，范公才同意见面。他走进屋，按女婿身份行礼，伏地叩头，非常恭敬。范公恼羞成怒，怀疑他在玩弄轻佻浮薄的花样。他请范公单独谈话，一一讲出事情的经过。范公不肯深信，派人到他家调查属实，才大为惊喜地相信了。范公暗中告诫家人不要把事情讲出去，怕招致灾祸变故的发生。又过了两年，那位乡绅因暗中疏通关节的行为被发觉，父子都被发配到辽海卫充军，范十一娘这才回娘家看望父母。

【注释】
城祭酒：所指何人，未译。字书无“”字。城，疑歘城之误。城在今湖南省岳阳市。祭酒，国子监祭酒，明清时大学的主管官员。
骚雅尤绝：尤工诗词。骚，指《离骚》。雅，指《诗经》的《小雅》《大雅》。骚雅并称，代指诗歌。
上元日：唐人称农历的正月、七月、十月的十五日为上元、中元、下元。“上元”指农历正月十五日。就下文举行“盂兰盆会”看，此处似应为“中元”，即农历七月十五日。
盂兰盆会：佛教节日，也称“中元节”，后称鬼节。盂兰盆，梵语音译，解救倒悬的意思。《盂兰盆经》载，释迦弟子目连，看到母亲死后在地狱中受苦，如处倒悬，求佛救度。释迦要他在七月十五日，备百味饮食，斋供十万僧众，可使母解脱。后来佛教徒据此神话，兴起盂兰盆会。中国自梁武帝始设此斋会。节日期间，除斋僧外，寺院还举行诵经法会、水陆道场等宗教活动。
随喜，佛教用语。原意是佛教徒瞻拜佛像，随像发生欢喜之心。后指一般游览寺院。
转用盼注：意思是，反面回身对她注目细看。
词致：言语情态。
葭莩亲：喻远亲。见《婴宁》注。
重（chóng虫）九：农历九月初九日，也称“重阳”。
羸（léi雷）顿：消瘦憔悴。顿，困顿。
侍儿：指婢女。窥园：游览花园。
东篱：时值重九，以东篱借指种菊的地方。陶渊明《饮酒》之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”
下眼觑：瞧不起。
飞短流长：说长道短，指流言蜚语。
快与倾怀：高兴地尽情地说出心里的话。快，快意、高兴。倾，倾诉。
履舄（xì细）：鞋。单底为履，衬以木底为舄。
更衣：换衣：此指上厕所。古时入厕，托言更衣。
恻恻：心情忧伤。
兴居：起居，指日常生活。讯兴居，犹言问好。
间（jiàn见）阔：久别之情。
门地：犹“门第”，门户地位。
贵介：尊贵。介，大。
纨袴儿：指富贵人家子弟。纨袴，绢绢裤，贵族子弟服饰，以之代指富家子弟；为鄙薄之词。敖不足数（shǔ暑）：傲慢无礼，不足称述。《史记•游侠列传》：“自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。《集解》：“敖，倨也。”
相（xiāng象）人书：观察人的面貌来推测命运的书籍。《汉书•艺文志》有《相人》二十四卷。
翰苑才：可以进入翰林院的人材。翰苑，翰林院的别称。明清时以翰林院作为储备人才的机构，从考中的进士中选拔一部分人入院为宫。
世情：世态人情；这里指世俗的偏见。
魔劫：佛教语，指妨碍或破坏修行的种种障碍。这里指范女在婚姻上的劫难。
矫命：假托你的命令。
更商：再作商量。
“妾非毛遂“二句：意思是我并非自荐而是代人作媒。毛遂，战国时赵国平原君门下食客，曾自告奋勇，随从平原君出使焚因，联楚抗秦。见《史记•平原君列传》。后乃以“毛遂自荐”，代指自我推荐。曹丘生，汉人，他到处赞扬季布，季布因享盛名。见《史记•季布列传》。后来遂以“曹丘生”指代荐引者或介绍者。参见《娇娜》注。