中部 时间的绣帷 A TAPESTRY OF TIME CHAPTER 68（第4/4页）

“而圣柜里就是这幅绣帷？”凯特问道。

“不。我根本不知道圣柜里有什么，但那一定是真实存在的。有关的故事流传至今，而且这故事非常震撼人心。它对任何听到这故事的人都有一种震撼人心的吸引力。这是发自人类内心深处的那许多故事之一。我们认为它是真实的，就像我们认可广泛流传的创世神话。这些故事一直都存在，以后也不会消失，它们深植于我们的内心。”

“这个部落后来怎么样了？”

“他们献身于探索绣帷中的真相、理解洪水之前的世界、探索发生过的事情。一些人认为，答案在于人类的心灵，在于通过冥思和自我审视理解我们自身的存在。他们成为了高山僧侣，自称伊麻孺，意为光明。我是最后一个伊麻孺了。但有些僧人渐渐感到焦躁不安，他们到俗世间寻求他们的答案。就像我们一样，他们也是一个信众组成的团体，至少开始是。随着时间流逝，他们的旅程延续，他们渐渐迷失了自己的宗教，确实如此。他们转向有希望给出答案的一个新事物：科学。他们厌倦了神话和寓言，他们想要证据。然后他们开始去寻找证据——但是他们也为此付出了高昂的代价。科学缺少某种宗教提供的至关重要的东西：一套道德准则。适者生存是一个科学事实，但它是一条残忍的道德规范，它是野兽的生存之道，不是一个文明社会的。法律对我们的作用也有其限度，而且法律条文必须建立在某个基础之上——一套源自其他地方的共同的道德准则。一旦这个道德基础消失，社会的价值观也会随之瓦解。”

“我不认为一个人必须要信仰宗教才能有道德。我是个科学家，我并不……怎么虔诚……但我是，或者我以为自己是，一个很有道德的人。”

“你还比绝大多数人更聪明，也更有同情心。但是他们总有一天会跟上你的，那时候全世界会生活在和平中，不再需要寓言或者道德课。我恐怕那一天会远得超出任何人的想象。我的话针对的是现在的情况，是大众的情况，不是对少数人。不过我本不该说那些话的。我在宣讲自己感兴趣的话题，老人常常这样，特别是孤单的老人。毫无疑问，你已经猜到那些很久以前从伊麻孺分裂出去的僧人们的身份了。”

“伊麻里。”

骞点点头：“我们相信，在希腊时代，那些分离出去的僧人把自己的称呼改成了伊麻里。可能是为了这样的发音听起来更像希腊语里的词，这样他们才可能被希腊学者接纳。当时希腊学者们正在科学这个新出现的领域中取得大量的突破。那本日记里记录着一个真实的悲剧，还有这一派系是如何发生了永久性的改变。这就是为何你必须去读它。”

“这绣帷上剩下的部分是什么——另外两次洪流？”

“那些是还没发生的事情。”

凯特审视着另外半边绣帷。在水之洪流中淹没了世界的蓝色大海流到绣帷右下四分之一部分的时候变成了赭色的血海。在血海之上，一群超人正在屠戮着渺小的生灵。世界成为了一片废土，黑暗笼罩着大地。每个男人，每个女人，每个孩子身上都在流血，流出的血都注入了那片赭色的血泊。血之洪流。在这场大战的画面上方，一个英雄在和一个魔怪战斗。他杀死了魔怪，升入了天堂，从那里释放出了光之洪流，清洗整个世界，解放了它。整体来看，绣帷从火之洪流部分的黑色和灰色转到水之洪流的蓝色和绿色，再变为血之洪流的红色和赭色，再转到光之洪流的白色和黄色。很美，很迷人。

骞打断了她的专心观察：“现在我要休息了。该你完成你的作业了，华纳医生。”