第266章 晋升（第4/5页）

海贸的第二个结果，就是脱离帝国政府控制的力量诞生。

原本在大陆上，所有都是帝国政府掌控，皇帝不能掌控，还有内阁，但是现在，资本流动本身，就带来所谓的独立人和自由人——新思想蓬勃发展。

而海外一些共和思想，也传播而入，虽然因为帝国占有庞大的优势，思想只有传播出外，很少受到外界影响，但是改变也在继续，儒家思想也在这种情况下，从容而进，毕竟帝国是已知最强帝国，有这个底气和力量来进步。

继元二十四年，帝国议会进一步改善，正式纳入编制，同年，对士大夫阶级，进行第二次推恩令，宣布全国建立小学、中学，与原本的太学（大学）结合，形成新的推恩体系，士大夫阶级也开始向底下转移。

“格物致知”被赋予新的内容，成为了入学时三个首条之一，这实际上就是打开了科学的门，第二个首条就是“天行健，君子以自强不息”。

继元三十年，正式确定内阁制。

这是内阁总揽国家行政权力并对皇帝负责，受议会监督的政体形式。

内阁制本来就是士大夫的愿望，这可不是方信故意引导，而是各种各样力量和形式水到渠成，并且由士大夫阶级自己推动完成。

所谓“圣天子垂拱而治”，意思就是天子只对天道负责，不直接治理百姓，而由内阁总领百官，治理万民，对皇帝负责。

这种理想，儒家早就有之，但是对君主的要求太高，不太可能达到，现在却水到渠成，一时间，帝国本土儒家大兴，充满对未来的信心，一时间，称之前所未有之鼎盛朝代，前所未有之明君。

继元四十年，内阁制基本成熟，上下关系顺通，国家进一步发展，在这个基础上，正式君主立宪。

继元四十五年，宪法才在不断修改和争论中立成。

继元五十五年，皇帝驾崩，太子登基，是以承前继后。

纵观继元皇帝一生，除了推恩令，其他任何事都没有明显插手的痕迹，但是就是这样，完成了整个世界，整个社会，整个帝国最大的一次晋升。

圣人之道，随世而移，应器生心，有情不累，善战者无赫赫之功。

太上，下知有之；其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之，信不足焉，有不信焉，悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。

功成事遂，百姓皆谓我自然，似乎没有半点用力之处，又自然得到最好的结果，这是太上之治，方信证明了，东方的本土文明，也可以如此从从容容，好整以暇，水到渠成地进入新的社会形态之中。

所有晋升的种子，“推恩令”之贵族阶级、“圣天子垂拱而治”之内阁制、“格物致知”之科学、“地势坤，君子以厚德载物”之士大夫阶级。

这些，全部来自文明内部，这是比主世界，更加纯粹的本土晋升。

而当年方信的这篇——“小人言利，君子言德，然天下君子与小人，何者多也，是故欲行大仁者，小在于德，大在于利也，何也，万民者，小人，得其利，天下安，此是大仁之极，国有大利施于民，又何问天数乎？如此，修身，齐家，治国，平天下，都在其中矣！”——就已经奠定了一切，结出了灿烂的花朵。

民智已开，龙气返回原主，统而不治，以了因果。

这变化，瞬间跨越时空，在主世界的方信本体上体现。

安雅世界天国。

天空之上，清清朗朗，日月循环而照，金黄色的光辉洒满万物。

湖泊，里可以看见各种水生鱼群，到处是森林，山坡平坦，山谷繁茂，溪流湍急，有的山坡之上，还覆满了积雪，温暖的溪流清澈见底。

天国之上，还有着农耕，但是风调雨顺，丰收是一种祝福，随处可见一个个乡村，以及无尽的田野。