七、西班牙的攻略和哥特王国的覆灭(709—714 A.D.)（第3/6页）

哈里发出于骄傲和无知，对于地位较低者的头颅仍然感到满意，为了军事的凯旋而将头颅展示在大马士革皇宫的前面。这位勇气百倍的阿拉伯历史学家继续说道：“那些从战场上退却的君王，就会遭到这种下场。”[381]

朱利安伯爵深陷罪行和羞耻之中，唯一的希望是覆灭整个国家。泽里斯会战以后，他向胜利的萨拉森人提出最有效的行动方案：

哥特国王被杀，王子在你们的面前逃走，军队已经溃败，整个国家陷入惊慌失惜的形势中。只要有足够的分遣部队，就可以确保征服贝提卡地区的城市。但是要趁着基督徒分心之际，来不及也无法平静下来选出新的国君前，毫不耽搁地亲自向皇都托莱多进军。

塔里克听从他的建议。有一名罗马战俘和改信者，后来由哈里发亲授公民权，率领700名骑兵突击科尔多瓦。他游过河流，对市镇发起奇袭，基督徒被赶进大教堂，在那里负隅顽抗达3个月之久。另外一支分遣部队荡平贝提卡的滨海地区，等到摩尔人的权势衰亡到了末期，这个狭窄的空间构成人口众多的格林那达王国。塔里克从波提斯河向塔古斯河[382]行军，直接越过分隔安达卢西亚和卡斯蒂利亚的莫雷纳山脉，然后辛领军队出现在托莱多的城下。[383]即使城门还在关闭的状况，最虔诚的正统基督徒已带着圣徒的遗骸逃走。胜利者同意签署一纸公正合理的投降条约：自愿的流亡人士在离开时允许携带他们的财产；七座教堂拨给基督徒作为礼拜之用；总主教和教士可以自由履行他们的圣职；僧侣可以从事或放弃他们的苦修；哥特人和罗马人对所有的民事和刑事案件，可以运用他们的法律和官员保留次级审判权。然而要是塔里克的公正可以保护基督徒，那么他的感激和政策主要是用来酬庸犹太人，由于他们在暗中或公开的协助，使他能够唾手获得最重要的城市，在这方面他对犹太人更是亏欠良多。

西班牙的国王和宗教会议对他们的迫害真是罄竹难书，经常要他们在放逐和受洗这两条路中做一选择，使得被社会弃绝的民族要抓住报复的机会。比较过去和现在所遭遇的状况，就是确保忠诚最好的誓词。摩西和穆罕默德的门徒之间的联盟，一直维持到他们全面遭到驱逐的最后时刻。从托莱多的皇室政治中枢，阿拉伯人的领袖向北扩展他的征服范围，把现在卡斯蒂利亚和里昂的领域都包括在内。但是没有必要列举在他接近时屈服的城市，或者再度叙述“翡翠之桌”[384]的事迹：罗马人在东方将它当成掠夺物抢走，哥特人在罗马将它当成战利品据为己有，最后被阿拉伯人将它当成礼物送给大马士革的哈里发。越过奥斯图里安山脉后，滨海的城镇吉洪成为穆萨的部将前进的极限。[385]他用旅客的速度实施胜利的行军，从直布罗陀的山岩到比斯开湾的距离是700英里。陆地的尽头逼得他只有撤退，受到召唤赶回托莱多，要为自己僭越的行为提出辩解，为何趁着将领没有亲临就要征服一个王国。

西班牙在更为野蛮和混乱的情况下，抗拒罗马人的武力达200年之久，竟然在几个月之内就被萨拉森人占领，非常急切地降服和签订条约，从记载得知只有科尔多瓦的总督是唯一的没有提出条件顽抗到底军政首长，最后成为俘虏落到敌人手里。哥特人的统治在泽里斯的战场获得最终的判决，在整个国家怀忧丧志的状况下，王国的每个部分都拒绝再与敌手斗争，因为整体的联合力量已经被阿拉伯人击溃，何况连续两个季节的饥馑和瘟疫，早已将他们的实力消耗得所剩无几。有些总督急着要投降，在受到围攻时夸大收集粮食的困难。为了解除基督徒的武装，迷信同样可以发挥最大的恐惧作用，狡猾的阿拉伯人鼓励有关梦境、征兆和预言的传闻，以及闯进皇宫一个房间时发现西班牙征服者命中注定的画像。然而烈焰的一个火花还是继续存在，有些绝不妥协的流亡人员，情愿在奥斯图里安的山谷过着贫穷而自由的生活，强壮的山地人击退哈里发的奴隶，贝拉基乌斯的宝剑变成正统基督徒国王的权杖。[386]