稷下学宫三（第2/3页）

子之腰宽十围，是个大胖子，肥胖的身体正在像一个单缸洗衣机吞食办公桌上成堆的报表文件呢。看见外面发生大乱——爱的是非对错已太多，来到眉飞色舞的场合——子之站起来就和进犯者展开了肉搏，乱打的场面好似一帮人在蹦迪斯科。只见子之后背上吊着钢丝绳在宫殿上飞杀走斗，他使用手刀防御，又来了个漂亮的回旋踢。愤怒群众都看呆了。子之这么厉害呀！纷纷披靡倒退。

大家退到宫门以外，太子平和将军市被又遭到一帮忠于子之的群众的兜杀。“太子造反啦，打死太子啊！打啊！”太子平和将军市被遭到群众殴打，全部被打死。市被的body被群众抬着，在都城内巡展。城外的各地方官趁机宣布起事，支持太子或者支持子之，搞起了轰轰烈烈的内战，燕国人心惶恐，离心离德。内战绵延数月，几万人丧生，时间是在公元前315年。

燕国大乱，消息传到齐国，齐宣王向他所尊敬的儒学大师孟子请教。孟子说：“现在我们攻打燕国，就和当年周文王、周武王讨伐殷纣一样正义，是绝好的机会，机不可失，时不再来，请大王三思。”(多么迂腐的话，唐吉珂德才喊为正义而战呢。)于是齐宣王组织伐燕。当时的战国格局，犹如今天的全球世界，任何一场战争，都不是单边、双边的事情。局部两国交锋，也将影响到全部诸侯国际的势力对比，所以，牵一发而动全身。你要想在周边挑起战火，扩充自身土地财富吗？先得想想，远在几千里外的其它大国(犹如今天的美、俄)是否能答应。获得它们的默许乃至支持，是发动周边战争胜利的前提，否则，即使打胜了，也无法维持战争成果。齐国灭燕就是个典型例子。

但孟子不明白这一点，单从道义角度出发，要求伐燕，非常迂腐。(而后来，齐国伐宋，苏秦就替它事先做了大量外交准备，奔走列国，通过贿赂、拉拢，分享，许诺等手段，争取列国对齐兵的支持，创造了良好的伐宋时机，得以灭宋的。孟子哪懂这个本事。)

齐国开拨了用以戍守五座大城的精兵，会同北部郡县新征发的士兵，北上千里，向燕进攻。乱糟糟的内战中的燕国毫无斗志，国都城门不闭，士卒不战，曾无一夫之救，齐军仅五十天就一举占领燕国。古代北京的郊外，野杜鹃花开得一片耀眼。

齐国大将“匡章”跑到燕王宫里，对“假王”子之说：“子之先生，请你出来一下。外面警察在等你。”子之出来以后，受醢刑而死(把人剁成饺子馅)，然后把肉馅封在坛子里，发酵后献给了祖宗上帝吃。燕国禅让闹剧的男主角——燕王哙也在齐人战火中被胡乱杀掉了，至死他也不能明白，我老头子禅让错在哪里了！其实，列国都在通过法家改革加强君权，强化君权又带来政治稳定，最终提升国家战斗力，当此时候，燕王哙却主动卸权，是一种历史倒退。

是不是要彻底灭掉燕国呢，齐宣王向“身为齐国三卿之一的”高官——孟子请教：“有些人劝我不要吞并燕国，也有些人劝我吞并。我想，我和燕国都拥有万辆兵车，我只用五十天就拿下对方，这是光凭人力办不来的，定是天意如此。如果不吞并它，就是违反上天意旨。看来还是吞并的好，您认为怎样？”

孟子发现自己的学识都帮不了他，没了主意，胡乱答道：“如果吞并它，燕国的百姓很高兴，就吞并它；如果燕国老百姓不高兴，就不吞并。这次咱们攻打燕国，老百姓箪食壶浆地迎接大王您的王师，目的是逃离燕国水深火热的日子啊。如果您灭亡了它，火越来越深，水越来越热，那也就是运啊”。(水深火热”成语出处)

齐宣王糊涂了，孟子大师说了半天，也没有个清晰的意向，也不知是吞并还是不吞并好，哪个对我们齐国有利呢？最后又归结到“运”——这个只有哲学家才懂的含糊字眼上。齐宣王想了想，大约自己是会让燕国老百姓高兴的吧，于是命令匡章吞并燕国。