第七章 雄起（第3/6页）

即位伊始，朱聿键便开始着手整顿吏治、消除党争。在官员的任用上，朱聿键摈除门户之见，提出了“用舍公明”的方针，广泛搜罗人才。他任命三十多人为内阁大学士，一举打破明朝自开国以来最庞大内阁的记录。

朱聿键爱才、惜才，对一切不屈服于清廷的人，不管他过去做过什么、能力水平如何，朱聿键都敞开大门吸纳，其中一个比较典型的例子就是马士英。

当时，鲁监国是东林党掌权，马士英混不下去，因为跟郑芝龙是好友，就准备投靠福州政权。朱聿键相当欢迎，但遭到东林党人的激烈反对。为了不犯众怒，朱聿键只能妥协，马士英未能入闽，被责令在江浙一带“图功自赎”，但确实体现出朱聿键的“用舍公明”。

在监国时期，朱聿键亲自撰写三篇《便览》，系统阐述了自己的执政理念，其中有一句写道：“盖国家之治，必文武和于上，始民兵和于下。不然，立败之道也。”这显然是针对祸国殃民的党争有感而发。

在吏治方面，朱聿键不仅向党争开战，还大力惩治贪腐，严格执行“小贪必杖，大贪必杀”的规定，有效地缓和了官民之间的矛盾。

除了对外策略调整、对内整顿吏治之外，隆武皇帝朱聿键最突出的功绩，还在于妥善地解决了一个相当棘手的问题。此问题没有先例可循，崇祯、弘光两朝基本上都没有遇到，但隆武政权必须直面，如果继续回避或者维持现状，后果将不堪设想。

这个问题就是：怎样对待和处理在清军的威逼下已经剃发的百姓？

当时，很多百姓从“敌占区”一路南逃，其中有没剃头的，也有被剃头的。事情本身并不奇怪，清军带着砍刀来，要么剃头，要么砍头，只能选一样，能跑的早跑了（没剃头的那部分），跑不了又活下来的，当然只能秃着前顶。

对被剃头的人，怎么处理？二选一：A.不杀；B.杀。

选A？剃头者就是归附清朝的叛徒，叛徒比敌人还要可恨。对于这些“贪生怕死之徒”，怎么能够宽容？要按照崇祯的性格，不灭你九族就算客气的了。实际上，隆武政权、鲁监国政权的军队最开始对这些被剃头者都是一杀了之。

选B？百姓也是被逼的，既然选择南逃，说明心理上是抵制清政权的。如果大开杀戒，无异于滥杀无辜，政治上将造成极坏的影响。更重要的是，对归附自己的人不问青红皂白地滥杀，等于是把这些力量推向自己的敌人。

杀也不妥，不杀也不妥，这个问题确实相当棘手。

显然，朱聿键选择了A。实事求是地说，做出这个决定，是要承担极大风险的，对“贪生怕死之徒”网开一面，至少得给个说法吧？参考一下古往今来对己方战俘的处理，便能深刻领会这种思想的强大惯性。

另类朱聿键的高明就在这里！为了从根本上解决这个新难题，朱聿键给出了一个新提法：“有发为顺民，无发为难民”，因此“兵行所至，不可妄杀”。

——什么是水平？这就是水平！归类于“难民”，所有难题得以完美破解！

“无发为难民”，短短五个字，如同一道光芒，划过历史长空里的漫漫黑夜，给人信心，给人希望，这就是人性的光芒！

我深信，另类朱聿键若是生在太平之年，必是一位治世明君，只可惜历史从来没有假如。

挖墙脚

尽管隆武皇帝朱聿键有逆势崛起的雄心壮志，但或许是因为常年蹲在大狱，他对江湖的险恶明显认识和准备不足。很快，残酷的现实如一盆冰水，将他浇得寒彻心骨。

朱聿键想有所作为，但总是不乏有人跟他叫板。一个血统疏远，还蹲过大狱的人居然做了皇帝，当然会有一些人不服气。

前面提到过，浙江政权的监国朱以海就是其中之一。