第八章 定风波（第9/9页）

个体复仇方式源远流长，影响久远。但是，随着时间推移，个体复仇又演变成集团复仇，这才是最具有恐惧性质的毁灭行为。

战国时代的长平之战，秦将白起打败赵国，俘获四十万赵国人。当时，白起担心赵国俘虏造反，干脆一不做二不休，一夜之间就将四十万赵国兵坑杀，只放了二百来号人回国报信。

白起这笔恶账，记在了秦国头上。多年以后，秦朝崩溃，故楚国贵族将军项燕孙子项羽兵指咸阳，打败秦兵，俘获二十万秦国兵。跟当年的白起一样，项羽担心俘虏群体过大，一旦失控后果很严重，又是一不做二不休，仅一夜就坑杀秦二十万俘虏。

项羽的一生是复仇的一生。他身上所有的能量，都是复仇魔鬼赐予他的。随着阿房宫那一把大火，终于息了他沉积多年的灭国之恨。但是，项羽却没想到，暴力不是万能的，他崇拜暴力，也死于暴力。

再来看项羽的对手汉高祖刘邦。刘邦早年征伐时，也屠过城。但是，刘邦喝酒是上了瘾的，杀人却没上瘾。相反，他收放自如。咸阳城下，约法三章，此举就注定王天下者，必是刘邦也。刘秀的身体里流淌着高祖刘邦的血。他可以允许耿弇屠城，却不允许吴汉火烧宫殿，奸杀平民。

这是为什么呢？认真研究就会发现，这里面的学问很多。

我认为，在历史集团对抗斗争中，报复性的屠杀就结果看肯定是个政治学问题。但是，从动机来看却是个经济学问题。政治学关注正义与邪恶的较量，强权与弱势的平衡，经济学则注重成本投入与收益利润的比较。

就这个观点，我们不妨再作深入分析：公孙述和刘秀对抗过程中，双方都是投入老本的。公孙述倾全国之力，刘秀也基本上把全国优秀的将领和兵力都投到战场中去。

战争的游戏规则古来有一个不成文的条例，即是降者不杀，杀降不祥。我们排除个别像白起项羽这种不守游戏规则的，大多数人都是遵守规则的人。比如，刘秀王邑率数十万军攻打昆阳城时，王凤顶不住了，就说要投降，他死都不同意。

为什么呢？因为王邑知道，如果王凤降了，按游戏规则，他就不能屠城了。

我们算算，刘秀和公孙述交上兵后，刘秀劝公孙述投降多少次了？多的不敢说，两三次还是有的。甚至公孙述只剩孤城成都时，刘秀还好言好语说，只要你肯投降，刺杀来歙和岑彭的事就算了。可是，公孙述就是不肯，骨头比石头还硬。

公孙述生前不肯降，延岑也不能代表公孙述。所以，吴汉就只有按游戏规则来办事，屠城泄愤。

在吴汉看来，没有比屠城更适合的复仇方式。如果不屠，就是便宜了公孙述，那来歙和岑彭之死这笔账怎么算？还有自己两次打到成都城，险些丧命，这笔风险怎么偿还？

战争的本质是什么？政治是特殊的经济模式。低成本，高收入，是其追求的最高境界。然而吴汉屠城，执意追求经济利润，却输掉了政治道义。

一切失去道义的交易，都是失败的买卖。只可惜，吴汉悟性不够，定力不足，所以没有参透。也就怪不得刘秀要拍桌子骂娘了。