第三部分 布道交易（第6/10页）

自由居住的权利

甫洛易斯的目光停留在巨石积筑的石墙上，即将竣工的天守阁威荣整仪，充满王者的霸气。信长将军用来俯瞰天下的望楼，竟然是个充满浪漫气息的五层建筑物。

“哈哈，这种规模的城堡想建几个都成。”

信长故意避开话茬，放声大笑起来。也正是从这时候开始，他暗自在心中勾画出了安土城蓝图。二条城对信长而言只是小试牛刀，严格意义上讲，只不过是个给小孩子用来放木偶的游戏室而已。

两年后建成的安土城，动用了附近四个邻国的二万五千名职人。其时整个天下在信长看来，也不过是个给小孩子用来放木偶的游戏室而已。

甫洛易斯很想说点什么，不知为何，言语突然间在喉咙里堵塞住了。他被信长气宇轩昂的风度完全压倒。但甫洛易斯并没有忘记此次谒见的真正目的，他在寻找合适的机会开口。

信长直视甫洛易斯，炯炯有神的双目，如同两道利剑般插入他的心房。

“你有什么事想拜托我吧？”

信长一语点开甫洛易斯此次谒见的真实意图。

“恕我放肆，请信长殿下赐予我们在京都自由居住的权利，并免除诸役税为盼。” 甫洛易斯拜倒在地。

“就是说，要我准许你们布道的权利是吗？” 信长两眼闪烁着犀利的光芒。

“如蒙赐准感激不尽。”

“我国自古以来，南都北岭诸法流传，门派众多。你能告诉我基督教和它们的区别之处在哪里吗？”信长开门见山，单刀直入地问道。

“我们信奉唯一的神耶稣，除此之外，没有其他的神；我们尊崇唯一的主基督，除此之外，没有其他的主。”

“围绕你们信崇的基督，在贵国难道就没有对立的意见吗？”

“启禀阁下，我们的信仰是绝对忠诚的。”

“你们可以为了神而舍弃自己的生命吗？”

“我们早在出生那天起，就已将自己的生命献给了神。”

“信仰神之后，你们自己有什么变化吗？既然已经将生命献给了神，神父你将来要往何处去呢？”

“哪里也不去，我永远和神在一起。”

“神父相信来世吗？”

“神就是我生命的全部，我将永远和神在一起。”

甫洛易斯的回答让信长感到非常满意。

随后甫洛易斯为信长写下了这样的宗教观：

“我不主张承认没有看见的东西，比如来世。”

对于只相信现在的信长来说，日本宗教已令他失望之极，甫洛易斯的说教引起了他强烈的共鸣。他们都信奉唯一的神，唯一的现实。

信长认为，日本宗教是自己的敌对面。来自于诸教团的势力干扰，已成为他霸业达成的主要障碍。他想将“吉利支坦”培养成新兴的宗教势力，用来对付日本宗教诸教团。

信长心中暗自盘算：只要和传教士搞好关系，就可以从葡萄牙商人手中获得铁铳、火药、钢材等西洋特产。如此一来，独霸天下将指日可待。

“你的要求，我会认真考虑。”

那天信长当面并没有给甫洛易斯明确的答复。只是让他五日后再来参见，到时具体面议。

信长的态度，使甫洛易斯感觉到希望的曙光。或许不久以后，在京都自由居住、布道，将不再是一个梦想。

在旁边目睹了会见全过程的朝山日乘，此刻心里像是打翻了五味瓶一般不是滋味。

日乘本是出云朝山家的执事，入信法华宗后，由正亲町天皇亲赐“上人”称号，随后受到信长宠幸，以“政僧”身份一直跟随其左右。他善于运筹帷幄，为信长扩张势力立下诸多功劳。

如果让红毛教乘机而入，必将失去信长对自己的大半宠幸，如此一来，“政僧”的身份也就变得没有任何存在价值了。日乘对此深感忧虑。