第十四章（第3/9页）

教堂内部十分惊人：极其规整的长方形，四周的围墙上挂满了编织精巧的草垫，华丽的石台，除了为杰露莎和詹德思船长准备的一条木凳，没有任何其他家具。超过三千名岛民把随身带来的露兜树草垫放在鹅卵石地板上，然后挤挤挨挨地盘腿坐下。要是艾伯纳能稍稍留心一下天气的话，他就该把挂满草垫的墙壁只修几英尺高，留出一些空间，这样房间里的空气就能够流通了。但新英格兰地区的教堂都是四方形的，于是夏威夷的教堂便也只能这样。房间里没有一丝风，自然酷热难耐，再加上三千人都裹得严严实实，教徒们个个都是汗流浃背。

圣歌唱得极其庄严：歌声情真意切，荡漾着敬仰之情。柯基朗诵的《圣经》篇章同样令人难以忘怀。当艾伯纳站起身来，开始进行长达两个小时的布道时，观众们为他那流利的夏威夷语而赞叹不已。他选择《旧约・西番雅书》第2章第11节的内容作为主题：“耶和华必向他们显可畏之威。因他必叫世上的诸神瘦弱，列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。”

此情此景，再配上这样一场布道，可谓应时应景。艾伯纳逐句讲解西番雅的话。他向人们阐明什么是上帝，向他们讲述上帝的力量，他用了十五分钟的时间声情并茂地描绘这位群岛上的新天神。在艾伯纳的描绘中，这位天神充满仁慈、怜悯之心。

接下来，他开始讲述耶和华动怒时可怕的场景。他不厌其烦地讲述洪水、瘟疫、雷鸣闪电、饿殍遍地，还有地狱里的种种酷刑。令他惊讶的是，夏威夷人纷纷点头称是，好像他们真的明白了似的。这时，他听到克罗罗对玛拉玛耳语道：“新的天神就和凯恩一样。他发怒的时候真难对付。”

艾伯纳接着说下去。他说新的天神决意悉数摧毁拉海纳过去信奉的诸位众神。他特别提到了凯恩、库、罗诺和塔阿若阿，还有佩丽和她的一众侍从。“他们全都要覆灭。”艾伯纳用夏威夷语大声说，“他们将永远从拉海纳消失，从你们的心里消失。如果你们想把这些邪神藏匿在心里，你们将会被摧毁，你们将会在地狱中燃烧，生生世世，永永远远。”

说完这些，艾伯纳为大家分析“敬奉”这个词。这是他第一次面对大批听众，阐述自己对于良好社会的看法。“一个男人敬奉上帝，”艾伯纳说，“意思是说，他保护自己的女人，他不会杀死女婴，他遵守法律。”他大声说，“赞美上帝的男人能够种出更好的芋头与邻人分享。”他还差不多照搬了新英格兰地区的教义，他说：“看看你们的周围。这个男人有没有良田？上帝是爱他的。那个男人的独木舟捕的鱼是不是更多？上帝是爱着他的。工作，工作，工作，然后你们就会发现上帝是爱你们的。”最后，艾伯纳怀着无与伦比的勇气盯视阿里义们，开始弘扬他的“明君”理念。全体听众中，除了三十个人以外，全是普通百姓。他们听到了一种全新的、大胆的施政理念。在布道结尾，艾伯纳采用了他最喜爱、同样也为他的前辈圣徒保罗所喜爱的一句点睛之笔。他大声宣布：“在上帝的国度里，没有高低之分，没有哪个人是阿里义，也没有哪个人是奴隶。出身最卑微的人，也一样会被上帝慈爱的目光照亮。”他命令一个站在门口的奴隶进来，这个男人死活不敢走进教堂。艾伯纳将奴隶带到讲坛上，将手臂搭在男人肩上，大声说道：“你们先前说，这个男人是行尸走肉，是活死人。而上帝说，他是不朽的灵魂。他再也不是奴隶了。他是你们的弟兄。”在这打破偶像崇拜的庄严时刻，艾伯纳感动之下，不禁斜过身子在男人面颊上吻了一下，然后让他坐在离玛拉玛，也就是阿里义-努伊不远的地方。