近代中日关系冷思考（第3/4页）

随着今后形势变化，也许个别条文会有所修改，但这些规定不可能成为一纸具文。原因在于日本人在第二次世界大战中已经受到严重的惩罚，同时在战后的发展中已经充分享受到和平发展的好处，要再度驱使日本人用武力去夺取“生存空间”已经不可能也不必要了。

其次，中国亦已今非昔比。正处在现代化上升阶段的中国，不是日本敢于随便侵犯的对象。

再次，也许是最重要的，在经济全球化势不可挡的背景下，中日经济关系正在融合。2004年中日贸易达到1678亿美元，占双方各自外贸总额的15%左右，包括香港特别行政区在内，中国已成为日本最大贸易伙伴；而日本也是仅次于欧盟和美国的中国第三大贸易伙伴。日本对华投资发展迅速，截至2004年，日本对华实际投资累计达468亿美元，是中国最重要的外资来源地之一。目前在华日资企业直接和间接吸纳的就业人数高达920万人，许多日本企业都把生产基地搬到中国，2004年日资企业缴纳的税收约达人民币490亿元。中日两国在经济上已经难解难分了。

即使有个别政客发疯，中日两国也不可能有大的战争。建立两国自由贸易区，已经成为两国关系中日益成熟的课题。

（四）错误思想靠什么去化解？

如何化解中日矛盾？通人高士已有许多高招、妙策。愚鲁下士还能说些什么？

事关国家主权和经济利益的那些事比较好办，依法据理力争或者暂时放下，留待子孙后代去解决。反正现在与1945年以前的情况不同，除钓鱼岛外没有日本军占领着我们国土，非跟它拼命不可。

难办的倒是政客们参拜靖国神社、如何评价历史事件这一类道义上的冲突。

刚出炉的右翼教科书有多少学校采用，要到下半年开学后才知道。上一部右翼教科书则只有0.039%的学校选用。在一个言论自由的多元社会，影响不算太大，说明多数日本教育界人士是比较理性的。至于一些政客参拜靖国神社，实在可恶，但要弄清他们作秀的动机何在。以小泉来说吧，以前当议员的时候，他足不踏这个神社之门；2001年当上首相，却摆出一副十分虔诚的样子，年年去参拜。这些政客都算盘很精，深知有一批日本人赞许他们的参拜，此举能赢得选票。他们是迎合部分日本人的错误认识。因此，不管事情如何严重，其实都可以归结为错误思想如何化解。思想深藏在各人的脑袋，任何暴力和强制都无能为力。转变观念是最困难的。

中国人应该如何用力？愚意以为有几条也许是可取的：

1.据理批判，以理服人。

对日本政客的错误言行，应该毫不含糊地批判，不能让他们信口雌黄，否认侵略罪行。但是，这些批判应该有理有据，经得起反驳。为此应该保障学术自由，让学者自由探讨，把史实和学理弄得清清楚楚。

2.耐心说理，耐心等待。

当错误观点成为思潮乃至群众习惯以后，要改变是非常困难。

中国女人缠小脚，多么残忍和丑陋，但绵绵一千年间，竟认为是美的极致。

美国对黑人、印第安人、华人等少数民族的歧视不是延续几百年，到20世纪中叶以后才逐步解决吗？主要发达国家的妇女得到平等的投票权也是20世纪20年代以后的事，先驱们为男女平等呐喊也有好几百年了。这些问题的解决实质是人权观念普及和提高过程。

我们一再称赞德国人忏悔态度好。但不要忘记，德国人是经过两次世界大战交手，给世界带来极大灾难、全国被盟军占领后才回头的。而且学界还指出，20世纪70年代以后，德国人才开始认真反思本民族的错误。在此以前，批判纳粹的著作主要是外国学者写的。

东方民族没有忏悔的传统。要日本人深刻反思本民族的错误，不再过半个世纪乃至更长时间，恐怕难以见到显著成效。