第十八章 要失败多少次（第2/5页）

所以诸葛亮听了，也是气不打一处来。他令身边武士将这个死不改悔的反革命分子推出去斩了。

诸葛亮下令的时候表情真切，很有恼羞成怒的意思，看不出是在开玩笑。

孟获见了，心里一沉，觉得两人之间的游戏怕是到此为止了。

拒绝再玩。

诸葛亮拒绝再玩啊。

但他却恋恋不舍。不是贪生怕死，而是要看一看谜底——到底要经过多少次之后，自己才输得无怨无悔。

在这个世界上，输得无怨无悔其实并不是一件容易的事。需要自己尽情发挥，需要各种主客观因素都达到最佳状态。如此机缘巧合后如果还是完败，孟获才肯承认自己彻底玩完。

所以这样的游戏的确是两个人之间的游戏。它需要耐心，需要合作，需要寻找感觉。

就像一对恋人需要心心相印才能达到最佳状态一样，孟获希望诸葛亮不要半途而废。

可现如今诸葛亮耐心尽失，很明白地告诉他游戏结束了，孟获便觉得，自己该开口了。

该为诸葛亮提供一个游戏继续进行下去的理由。

所以，他高声喊道：“若敢再放吾回去，必然报四番之恨！”

这是示威之语，事实上也是示弱之语。

是孟氏激将法，也是他的自我激励——一个人，要在失败多少次之后，才能捡回他的自尊心？

可怜的自尊心。

诸葛亮听了这话一震，随后便笑了。

淡淡地笑了。因为诸葛亮突然觉得：有戏。接下去有戏。

山洞在哪里

从内心里说，诸葛亮也是不希望二人游戏戛然而止的，除非孟获输得心服口服。

什么叫心服口服，一个人对未来不抱希望，对打败自己的那个人崇拜得如滔滔江水绵绵不绝，这才叫心服口服。现在孟获还想再战江湖，很显然，他还是看好自己的。

以为会有那么一天，可以找到诸葛亮的漏洞，一举打败他。

就像我们中间的许多人，相信“我能，我可以”一样，对这世界较量到底，却不知世界到底是不可战胜的。

因为它是世界。

充满未知和神秘感的世界，集中了所有智慧的世界。

诸葛亮当然愿意再给孟获机会。事实上，他南征孟获就是来陪他玩的，陪他慢慢消磨心性。

收拾他的心性。

所以恼羞成怒也罢，做拒绝再玩状也罢，都是诸葛亮欲擒故纵的手段。所谓千变万化，不离机心。

说到底，诸葛亮就是这么一个人。有时大开大合，有时婉转细腻，全看时势的需要。他是属于这个时代的，却很少有自己的喜怒哀乐。他的表情，是这个时代规定情景的应有反应，哭笑之间，全不由他自主。所以，诸葛亮活得很累。

一个很累的人，赢得了这个时代，赢得生前身后名，却没有赢得自己，诸葛亮若干年后在五丈原英年早逝，就是极好的说明。

当然，这都是后话了。

孟获又回去了。

为了下一个可能战胜诸葛亮的机会，他回到了川南。

川南没有遍地桃花等他，只有满目疮痍和为数不多的几个兵。

基本上从前两次战争开始，孟获就四处举债、借兵打仗了。

这是一种生存状态，也是一种行为艺术。

的确，在这个世界上，有些人搏世界是有老本的，老本输光了也就善罢甘休了；有些人搏世界是没有老本的，他们借老本来搏，老本输光了再借，决不善罢甘休！

就像此时的孟获。

但此时的孟获还遭遇了一个重大的难题——他借不到兵了。

不仅是没有本钱去借兵，还在于那些有兵的洞主都不愿借兵给他。

因为孟获实在是混得太惨了，一连打了四次败仗，一次比一次败得窝囊。而且在未来可以看得见的时期内，孟获没有打胜仗的可能或者说希望。