十八家诗钞卷一（第10/14页）

○首四旬谓日往月来，月往日来，互有屈伸，不相雠怨，人生有达即有穷，有得即有失，又何怨哉！“岂效”二句，言不学世上小儿，营营干求。朱鳖，阮公以之自况，亦远游遗世之意。

昔余游大梁，登于黄华颠。共工宅玄冥，高台造青天。幽荒邈悠悠，凄怆怀所怜。所怜者谁子，明察自照妍自照妍：一作应自然。应龙沉冀州，妖女不得眠。肆侈凌世俗侈：一作佞，岂云永厥年。

○《诗话补遗》云：阮籍诗“昔余游大梁，登于黄华颠”，“应龙沉冀州，妖女不得眠”。按，《战国策》：赵武灵西至河，登黄华之上，梦处女鼓瑟歌诗，因纳吴广女娃赢孟姚，其先七世，而兆于简子之梦，及入宫而夺嫡乱国，岂非妖女乎。张平子《应问》曰：女魃北而应龙翔。合而观之，可见其微意。盖当是时，魏明帝郭后、毛后妒宠相杀，正类武灵王事，故隐语怪说，亦《春秋》定、哀多微辞意也。陈沆曰：大梁，魏也。女魃处共工之台，主旱，以比司马氏。应龙沉冀州之野，主雨，以比玄、爽、晏、范之俦，矜智自负，奢侈荒宴，自取败亡也。

驱马出门去，意欲远征行。征行安所如，背弃夸与名。夸名不在己，但愿适中情。单帷蔽皎日，高榭隔微声。谗邪使交疏，浮云令昼冥。燕婉同衣裳，一顾倾人城。从容在一时，繁华不再荣。晨朝奄复暮，不见所欢形。黄鸟东南飞，寄言谢友生。

驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱宫生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。

○《文昌杂录》云：《东京记》：天清寺繁台，梁孝王按歌吹之台。阮公诗云“驾言发魏都，南向望吹台。箫箫有余音，梁王安在哉。”后有繁氏居其侧里，人呼为繁台。陈沆云：魏都，即指曹魏也。明帝末年，歌舞荒淫，不知求贤讲武，以致亡国。

朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。齐景升丘山，涕泗纷交流。孔圣临长川，惜逝忽若浮。去者余不及，来者吾不留。愿登太华山，上与松子游。渔父知世患，乘流泛轻舟。

○识度。此亦汲汲自修之意。

一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损消。胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极极：一作理，知谋苦不饶。但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。

○识度。司马师尝谓阮嗣宗至慎，每与言终日，言至玄远，未尝臧否人物。

一日复一朝，一昏复一晨。容色改平常，精神自飘沦。临觞多哀楚，思我故时人。对酒不能言，凄怆怀酸辛。愿耕东皋阳，谁与守其真。愁苦在一时，高行伤微身。曲直何所为，龙蛇为我邻《扬雄传》云：君子得时则大行，不得时则龙蛇。龙蛇者，一曲一直，一伸一屈。如危行伸也，言孙即屈也。此诗畏高行之见伤，必言孙以自屈，龙蛇之道也。

世务何缤纷，人道苦不遑。壮年以时逝，朝露待太阳。愿揽羲和辔，白日不移光。天阶路殊绝，云汉邈无梁。濯发旸谷滨，远游昆岳旁。登彼列仙岨，采此秋兰芳。时路乌足争，太极可翱翔。

○“愿揽”二句，有鲁阳挥戈驻景之意，“白日不移光”云者，欲使魏祚不遽移于晋也。“天阶”二句，言手无斧柯，无路可以回天也。

谁言万事囏，逍遥可终生逍遥：《庄子》篇名。临堂翳华树，悠悠念无形。彷徨思亲友，倏忽复至冥。寄言东飞鸟，可用慰我情。

○无形，言无生之始也。庄子溯其始，而本无形，非徒无形也，而本无生。翳华树，日中时也，至冥则夕矣。