经史百家杂钞卷十六（第4/22页）

谨案：上世帝王承祖祢之大义，皆不敢不自亲；郡国吏卑贱，不可使独承。又，祭祀之义，以民为本。间者岁数不登，百姓困乏，郡国庙无以修立。礼：凶年则岁事不举。以祖祢之意为不乐，是以不敢复。如诚非礼义之中，违祖宗之心，咎尽在臣衡，当受其殃，大被其疾，队在沟渎之中！皇帝至孝肃慎，宜蒙祐福。唯高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝省察，右飨皇帝之孝，开赐皇帝眉寿亡疆，令所疾日瘳，平复反常，永保宗庙，天下幸甚！

匡衡／告谢毁庙文

往者，大臣以为在昔帝王承祖宗之休典，取象于天地：天序五行，人亲五属，天子奉天，故率其意而尊其制，是以褅之序，靡有过五。受命之君，躬接于天，万世不堕。继烈以下，五庙而迁；上陈太祖，间岁而祫。其道应天，故福禄永终。太上皇非受命而属尽，义则当迁。又以为孝莫大于严父，故父之所尊，子不敢不承；父之所异，子不敢同。礼：公子不得为母信；为后则于子祭，于孙止。尊祖严父之义也。寝日四上食，园庙间祀，皆可亡修。皇帝思慕悼惧，未敢尽从。惟念高皇帝圣德茂盛，受命溥将，钦若稽古，承顺天心，子孙本支，陈锡无疆，诚以为迁庙合祭，久长之策。高皇帝之意，乃敢不听？即以令日迁太上孝惠庙，孝文太后、孝昭太后寝，将以昭祖宗之德，顺天人之序，定亡穷之业。

今皇帝未受兹福，乃有不能共职之疾。皇帝愿复修立承祀，臣衡等咸以为礼不得。如不合高皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝、孝昭皇帝、孝宣皇帝、太上皇孝文太后、孝昭太后之意，罪尽在臣衡等，当受其咎！今皇帝尚未平，诏中朝臣具复毁庙之文。臣衡中朝臣咸复以为天子之祀，义有所断，礼有所承，违统背制，不可以奉先祖，皇天不祐，鬼神不飨，六艺所载，皆言不当，无所依缘以作其文。事如失指，罪乃在臣衡，当深受其殃。皇帝宜厚蒙祉福，嘉气日兴，疾病平复，永保宗庙，与天亡极，群生百神，有所归息！

张衡／大司农鲍德诔

昔君烈祖，平显奕世。敬叔生牙，美、管交赖。至于中叶，种德以迈。种德伊何？去虚适参。建旄屯留，其茂如林。降及我君，总角有声，遗蒙万谷，宠禄斯丁；守约勤学，克劳其形，浚哲之资，日就月成。业业学徒，童蒙求我。舍厥往著，去《风》即《雅》。济济京河，实为西鲁。昔我南都，惟帝旧乡。同于郡国，殊于表章。命亲如公，弁冕鸣璜。若惟允之，实耀其光。导以仁惠，教以义方。习射矍相，飨老虞庠。羌髡作虐，艰我西邻。君斯整旅，耀武月频。蠢蠢戎虏，是慑是震。知德者鲜，惟君克举，既厌帝心，将处台辅。命有不永，时不我与，天实为之，孰其能御？股肱或毁，何痛如之！国丧遗爱，如何无思？

蔡邕／拟迁都告庙文

嗣曾孙皇帝某，敢昭告于皇祖高皇帝，各以后配。昔受命京师，都于长安，享国十有一世，历年二百一十载。遭王莽之乱，宗庙堕坏。世祖复帝祚，还都洛阳，以服中土，享国一十一世，历年一百六十五载。予末小子，遭家不造，早统洪业，奉嗣无疆。关东吏民，敢行称乱，总连州县，拥兵聚众，以图叛逆。震惊王师，命将征服。股肱大臣，推皇天之命，以已行之事，迁都旧京。昔周德缺而《斯干》作，应运变通，自古有之。于是乃以二月丁亥，来自洛，越三月乙巳，至于长安。饬躬不慎，寝疾旬日，赖祖宗之灵，以获有瘳。吉旦斋宿，敢用洁牲：一元大武、柔毛、刚鬣、商祭、明视、芗合、嘉蔬、香萁、咸鹾、丰本、明粢、醴酒，用告迁来。尚飨！

汉昭烈帝／成都即位告天文

惟建安二十六年四月丙午，皇帝备敢用元牡，昭告皇天上帝后土神祗：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。操子丕载其凶逆，窃居神器。群臣将士，以为社稷堕废，备宜修之，嗣武二祖，龚行天罚。备惟否德，惧忝帝位，询于庶民，外及蛮夷君长，佥曰：“天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主。”率土式望，在备一人。备畏天明命，又惧汉邦将湮于地，谨择元日，与百寮登坛，受皇帝玺绶，修燔瘗，告类于天神。惟神飨祚于汉家，永绥四海！