经史百家杂钞卷十二（第4/18页）

至于虏小寇盗，时杀人民，其原未可卒禁。臣闻战不必胜，不苟接刃；攻不必取，不苟劳众。诚令兵出，虽不能灭先零，直能令虏绝不为小寇，则出兵可也。即今同是，而释坐胜之道，从乘危之势，往终不见利，空内自罢敝，贬重而自损，非所以视蛮夷也！以上言虏为小寇不足患

又，大兵一出，还不可复留，湟中亦未可空。如是，繇役复发也。且匈奴不可不备，乌桓不可不忧！今久转运烦费，倾我不虞之用，以赡一隅，臣愚以为不便。校尉临众，幸得承威德，奉厚币，拊循众羌，谕以明诏，宜皆乡风。虽其前辞尝曰“得亡效五年”，宜亡它心，不足以故出兵。以上言繇役不宜发，转运不宜多费

臣窃自惟念，奉诏出塞，引军远击，穷天子之精兵，散车甲于山野，虽无尺寸之功，偷得避嫌之便，而亡后咎余责，此人臣不忠之利，非明主社稷之福也。臣幸得奋精兵，讨不义，久留天诛，罪当万死！陛下宽仁，未忍加诛，令臣数得孰计。愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察！

刘向／条灾异封事

臣前幸得以骨肉备九卿，奉法不谨，乃复蒙恩。窃见灾异并起，天地失常，征表为国，欲终不言，念忠臣虽在畎亩，犹不忘君，倦倦之义也，况重以骨肉之亲又加以旧恩未报乎！欲竭愚诚，又恐越职；然惟二恩未报，忠臣之义，一抒愚意，退就农亩，死无所恨。以上表进言之诚

臣闻舜命九官，济济相让，和之至也。众贤和于朝，则万物和于野。故箫《韶》九成，而凤凰来仪，击石拊石，百兽率舞，四海之内，靡不和宁。及至周文，开基西郊，杂迟众贤，罔不肃和，崇推让之风，以销分争之讼。文王既没，周公思慕，歌咏文王之德，其诗曰：“於穆清庙，肃雍显相；济济多士，秉文之德。”当此之时，武王、周公继政，朝臣和于内，万国于外，故尽得其心，以事其先祖，其诗曰：“有来雍雍，至止肃肃；相维辟公，天子穆穆。”言四方皆以和来也。诸侯和于下，天应报于上，敬《周颂》曰：“降福穰穰。”又曰：“贻我釐”。釐蘧，麦也，始白天降。此皆以和致和，获天助也。以上虞、周和气致祥

下至幽、厉之际，朝廷不和，转相非怨，诗人疾而忧之，曰：“民之无良，相怨一方。”众小在位，而从邪议，歙歙相是，而背君子，故其诗曰：“歙歙，亦孔之哀！谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。”君子独处守正，不挠众枉，勉强以从王事，则反见憎毒谗愬，故其诗曰：“密勿从事，不敢告劳，无罪无辜，谗口嗸嗸。”当是之时，日月薄蚀而无光，其诗曰：“朔日辛卯，日有蚀之，亦孔之丑！”又曰：“彼月而微，此日而微，今此下民，亦孔之哀！”义曰：“日月鞠凶，不用其行；四国无政，不用其良！”天变见于上，地变动于下，水泉沸腾，山谷易处，其诗曰：“百川沸腾，山冢卒崩，高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡僭莫惩！”霜降失节，不以其时，其诗曰：“正月繁霜，我心忧伤，民之讹言，亦孔之将！”言民以是为非，甚众大也，此皆不和，贤不肖易位之所致也。自此之后，天下大乱，篡杀殃祸并作，厉王奔彘，幽王见杀。至乎平王末年，鲁隐之始即位也，周大夫祭伯，乖离不和，出奔于鲁。而《春秋》为讳，不言来奔，伤其祸殃自此始也。是后尹氏世卿而专恣，诸侯背畔而不朝，周室卑微。二百四十二年之间，日食三十六，地震五，山陵崩阤二；彗星三见，夜常星不见，夜中星陨如雨一，火灾十四；长狄入三国，五石陨坠，六鹪退飞，多麋，有蜮、蜚，鹤鹆来巢者，皆一见；昼冥晦，雨木冰，李梅冬实，七月霜降，草木不死，八月杀菽，大雨雹，雨雪雷霆，失序相乘；水旱饥蟓螽螟，蜂午并起。当是时，祸乱辄应，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数也。周室多祸：晋败其师于贸戎，伐其郊，郑伤桓王，戎执其使，卫侯朔召不往，齐逆命而助朔，五大夫争权，三君更立，莫能正理。遂至陵夷，不能复兴。以上衰周乖气致戾