经史百家杂钞卷七（第14/15页）

王符节信，安定临泾，好学有志，为乡人所轻，愤世著论，《潜夫》是名。述赦之篇，以赦为贼，良民之甚，其旨甚明。皇甫度辽，闻至乃惊，衣不及带，屣履出迎。岂若雁门，问雁呼卿，不仕终家，吁嗟先生！

仲长统公理，山阳高平。谓高干有雄志而无雄才，其后果败，以此有声。傲傥敢言，语默无常，人以为狂生。州郡会召，称疾不就，著论见情。初举尚书郎，后参丞相军事，卒不至于荣。论说古今，发愤著书，昌言是名。友人缪袭，称其文章，足继西京。四十一终，何其短耶？呜呼先生！三句用韵，略仿秦碑。

柳宗元／伊尹五就桀赞

伊尹五就桀。或疑曰：“汤之仁，闻且见矣；桀之不仁，闻且见矣。夫胡去就之亟也？”柳子曰：“恶！是吾所以见伊尹之大者也。”

彼伊尹，圣人也。圣人出于天下，不夏、商其心，心乎生民而已。曰：“孰能由吾言？由吾言者为尧、舜，而吾生人尧、舜人矣。”退而思曰：“汤诚仁，其功迟；桀诚不仁，朝吾从而暮及于天下可也！”于是就桀；桀果不可得，反而从汤。既而又思曰：“尚可十一乎？使斯人蚤被其泽也！”又往就桀；桀不可而又从汤。以至于百一、千一、万一。卒不可，乃相汤伐桀，俾汤为尧、舜，而人为尧、舜之人。是吾所以见伊尹之大者也。

仁至于汤矣，四去之；不仁至于桀矣，五就之。大人之欲速其功如此！不然，汤、桀之辨，一恒人尽之矣，又奚以憧憧圣人之足观乎？吾观圣人之急生人，莫若伊尹；伊尹之大，莫若于五就桀。作《伊尹五就桀赞》。

圣有伊尹，思德于民，往归汤之仁。曰仁则仁矣，非久不亲。退思其速之道，宜夏是因。就焉不可，复反亳殷。犹不忍其迟，亟往以观，庶狂作圣，一日胜残。至千万冀一，卒无其端。五往不疲，其心乃安。遂升自隔，黜桀尊汤，遗民以完。大人无形，与道为偶；道之为大，为民父母。大矣伊尹，惟圣之首！既得其仁，犹病其久。恒人所疑，我之为大。呜乎远哉！志以为诲。

柳宗元／平淮夷雅

《皇武》，命丞相度董师，集大功也。

皇耆其武，于溵于淮，既巾乃车，环蔡其来。狡众昏嚣，甚毒于酲，狂奔叫呶，以干大刑。

皇咨于度，惟汝一德，旷诛四纪，其徯汝克。锡汝斧钺，其往视师，师是蔡人，以宥以厘。

度拜稽首，庙于玄龟，既祃既类，于社是宜。金节煌煌，锡盾雕戈，犀甲熊旗，威命是荷。

度拜稽首，出次于东，天子饯之，罍斝是崇。鼎臑俎胾，五献百笾，凡百卿士，班以周旋。

既涉于浐，乃翼乃前；孰图厥犹？其佐多贤。宛宛周道，于山于川，远扬迩昭，陟降连连。

我旆我旂，于道于陌，训于群帅，拳勇来格。公曰徐之，无恃额额！式和尔容，惟义之宅！

进次于郾，彼昏卒狂，裒凶鞠顽，锋猬斧螗。赤子匍匐，厥父是亢，怒其萌芽，以悖太阳。

王旅浑浑，是佚是怙，既获敌师，若饥得铺。蔡凶伊窘，悉起来聚，左捣其虚，靡愆厥虑。

载辟载祓，丞相是临，弛其武刑，谕我德心。其危既安，有长如林，曾是浇，化为讴吟。

皇曰来归，汝复相予！爵之成国，胙以夏墟。度拜稽首，天子圣神！度拜稽首，皇裙下人！

淮夷既平，震是朔南；宜庙宜郊，以告德音。归牛休马，丰稼于野；我武惟皇，永保无疆！以上《皇武》

《方城》，命愬守也，卒入蔡，得其大丑，以平淮右。

方城临临，王卒峙之；匪徼匪竞，皇有正命。皇命于愬，往舒余仁，踣彼艰顽。柔惠是训。

愬拜即命，于皇之训。既砺既攻，以后厥刃。王师嶷嶷，熊罴是式。衔勇韬力，日思予殛。