求阙斋读书录卷八（第3/14页）

国藩按：韩公《毛颖传》，柳州曾赞叹之，崔之来书及诗当亦赞《毛颖传》之奇伟、“蛟螭雷电”等或即来诗中语邪？“敦敦凭书案”，敦敦，即敦彼独宿之敦，谓痴坐不动也。《贾捐之传》中有所谓颛颛者，义亦略同。自“且吾闻之师”至“相待安罛箄”三十四句，言名位不足恋，当以文章传后，约崔同归偕隐。自“我有双饮盏”至末二十四句，叙公以双盏之一遗崔，亦所以报百尺彩也。鲸月草、花芙蓉，皆盏上所画者。

《示爽》。

“汝来江南近”二句，不可解。韩公本贯在河内之修武，又曾迁居洛阳，爽自江南赴长安，二处皆其经过之地，或谓其过河内、洛阳，与里闾相近，二句作一句读邪？不然，则上句有讹误邪？公作《女孥铭》云：“归骨于河南之河阳韩氏墓。”是河阳亦可以河南称之，洛阳则自古久称河南，妄意此句当作河南近。俟质之博闻君子。

《赠别元十八协律六首》。

元十八，盖将裴行立之命，以书及药物劳公于途次者。

第一首：“何人识章甫，而知骏蹄踠。”

章甫适越，不为耐用。骏蹄历险，或致蹉跌。二端皆公以自喻者。识知二字，则谓元能知之亮之也。

《南内朝贺归呈同官》：“鲜不调盐醯。”调盐醯，似寓韩彭菹醢之意。

《鸣雁》。

此在幕府不得志之时，欲远举而他适也。

《条山苍》。

“波浪”句，喻世人随俗波靡。“松柏”句，喻君子岁寒后凋，亦自况之诗。

《八月十五夜赠张功曹署》。

自“洞庭连天”至“难追攀”句，皆张署之歌辞。末五句，韩公之歌辞。

《忆昨行》。

自首至“泪落”句，叙张与裴帅赛社之宴，酒后卧病。自“念昔从君”至“眉方开”句，叙与张同贬南荒而俱幸北归。自“今君从署”至末，祝张病体康复，将耦耕于嵩山之下。“上公礼罢”句，上公，方以为当作社公，叙荆帅裴均罢社而享客也。朱子云：“上公即社神也，不必改为社公。”“今君从署”二句，张在江陵虽经邕管经略使路恕奏署为判官，而可以辞谢不往，故劝其投檄北去。投檄，犹投绂、投劾之投。

《刘生诗》。

刘在广南当有名妓，声价甚高而遇刘独厚者。“美酒”二句，刘之冶游也。“倒心”句，倾情于名妓也。“千金”句，声价高也。“绸缪”句，待刘厚也。

《陆浑山火和皇甫湜用其韵》。

自首至“孰飞奔”，浑写野火之盛。自“祝融告休”以下至“赪目暖”，设为祝融宴客仪卫之盛，宾从之豪，笑语之欢。告休，犹休暇也。卑尊，即客也。《周礼·小司徒》云：“使各登其乡之众寡。”《乡大夫》云：“率其吏与其众寡。”此云卑尊，犹彼云众寡耳。自“顼冥收威”至末，皆水火相克相济之说。“拳肩跟”者，谓肩与足跟拳跼相连，极言颛顼玄冥君臣失势之状。洪曰：“丁，火也。壬，水也。火，女也。水，男也。”丁女而为妇于壬，故曰“女丁妇壬”。自“火行于冬”至“囚之昆仑”九句，皆上帝劝慰水神之辞，言不必与火结仇，时至行将胜之也。

《和虞部卢四汀酬翰林钱七徽赤藤杖歌》：“空堂昼眠倚牖户，飞电着壁搜蛟螭。”

东坡《以铁柱杖寿乐全诗》有句云“欹壁蛟龙护昼眠”，融化此两句而为之也。

《石鼓歌》。

自“周纲陵迟”以下十二句，叙周宣蒐狩，镌功勒石。自“公从何处”以下十四句，叙拓本之精、文字之古。自“嗟余好古”以下二十句，议请移鼓于太学。自“中朝大官”至末十六句，慨移鼓之议不遽施行，恐其无人收拾。

《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》。