曾文正公文集卷四（第5/23页）

国藩具疏上闻，制曰可。黄君润昌爰董其事，取有册可稽者，造神主一万一千六百三十有奇；无册者姑阙焉。甫历三载，楹栋枉桡，墙宇敲陊。同治六年，省中僚友集议，廓而新之，基扃固护，笾豆有严。国藩乃追叙所闻于诸君者，而系以诗章，用备乐歌。诗曰：

人无贵贱，天寿贤愚，终归于死，万古同途。死而得所，身殄魂愉。六朝旧京，逆竖所都。濯征十载，莫竞天诛。嗟我湘人，锐师东讨；非秘非奇，忠义是宝。下誓同袍，上盟有昊，昊天藐藐，成务实难；祚我百顺，阨我千艰。狂寇所噬，刈人如菅，泠厉乘之，积骴此若山。伟哉多士！夷险一节；万死靡他，心坚屈铁。鉴彼巧偷，守兹贞拙。缕血所藏，后土长热。卒收名城，获丑擒王。宠贲冥漠，干祀馨香。新庙孔赫，彝斝将将。天子之锡，烈士之光！

书《仪礼·释官》后

侍郎胡君季临，重刻其曾祖王父朴斋先生所著《仪礼·释官》寄示国藩，属为识于简端。

余尝从《皇清经解》中得读此书，粗识崖略。先生治礼，崇信郑氏，而于郑说之歧误者，亦不苟为附和。如《燕礼》宜以膳宰为主人，而辨注释为宰夫者之非。司宫即《周礼》之宫人，而指注比于小宰者之失。左右正即仆从之官，若《书》之“左右携仆”，《诗》之“膳夫左右”。而证注中称乐正、仆人正者之谬。《特牲》“士有私臣而叹”，注谓“士无臣者之疏”，其说既允矣。至于曲证旁通，往往即一事而洞见本原。先王之制礼也，因人之爱而为之文饰以达其仁，因人之敬而立之等威以昭其义，虽百变而不越此两端。先生以为《士丧》、《既夕》二篇所言：甸人、管人、夏祝、商祝、冢人、卜人、隶人、遂匠之属，皆公家之臣来执事者也。又以为诸侯之官，其爵必降等于天子。圣人别嫌明微之意寓乎其间，使周之诸侯遵而守之，何至有僭越而置六卿称县公者？由前之说，则臣下之丧，君既临其小敛，又遣官助其百役，有若家人骨肉，怆恻缠绵。由后之说，则侯国之百职庶司，不敢毫发僭拟于天王。恩谊之笃如彼，名分之严若此。此皆礼之精意，祖仁本义，又非仅考核详审而已。

《仪礼》一经，前明以来，几成绝学。我朝巨儒辈出，精诣鸿编，迭相映蔚，而徽州一郡尤盛。自婺源江氏永崛起为礼经大师，而同邑汪氏绂、休宁戴氏震，亦皆博洽，为世所宗。其后歙县金氏榜、凌氏廷堪，并有撰述，无惭前修。

先生世居绩溪，与诸儒地相比、时相接。其入国史《儒林传》，列于江氏、汪氏之次，而哲孙培，又能绍其家学，著《仪礼正义》，荟萃群言，衷于至当。徽州为朱子父母之邦，典章文物，固宜非他郡所敢望。而胡氏世传礼教，故家文献，绵延无替，亦足使笃古之士低徊而兴慕也。

湘乡昭忠祠记

咸丰二年十月，粤贼围攻湖南省城。既解严，巡抚张公亮基檄调湘乡团丁千人至长沙，备防守。罗忠节公泽南、王壮武公錱等，以诸生率千人者以往。维时国藩方以母忧归里，奉命治团练于长沙。因奏言团练保卫乡里，法当由本团醵金养之，不食于官，缓急终不可恃，不若募团丁为官勇，粮饷取诸公家。请就现调之千人，略仿戚元敬氏成法，束伍练技，以备不时之卫。由是吾邑团卒，号曰“湘勇”。

三年春，平土寇于衡山，破逆党于桂东。其夏，粤贼围江西省城。国藩募湘勇二千、楚勇千人，罗忠节公辈率之东援。初战失利，营官谢邦翰、易良斡等殉难。湘勇之越境剿贼，将领之力战捐躯，实始于此。余闻而悼之，议立忠义祠于县城，祀湘人与于南昌之难者。

其冬，余奉命筹备舟师，乃募湘勇水陆万人。明年，率之东讨。岳州之役，陆兵败挫，虽旋有湘潭之捷，而湘士中熠。既而整军再出，罗公暨李忠武公续宾率湘勇以从。于是大隽于岳州，克武汉，下蕲黄，破田家镇，复江西弋阳，信州，宁州。又以其间由江还鄂，扫荡枝县，再克武昌省会。