9.7 相扑真的很日本（第2/3页）

中国其实从一开始，第一是不相信，第二是不屑于跟日本合作。这又形成了后来日本的亚细亚主义，近代叫作“兴亚论”，也就是复兴亚洲。“兴亚论”跟人们熟知的“脱亚论”完全不一样，“脱亚论”是说要谢绝亚洲的“恶友”，要交一些西洋人这样的“文明人”。“脱亚入欧”的源头是一篇于1885年3月16日在《时事新报》上发表的一篇文章，叫作“脱亚论”。这篇文章没有署名，在当时影响力也非常小，而且是沉寂了几十年才被日本史学家挖出来。然后日本左翼的史学家一看，觉得可以借此批判日本当年的军国主义，说原来日本的军国主义从那时候就开始了，就把“脱亚论”当作那个时代的一个主流。但实际上那个时代的主流反而是“兴亚论”。当时日本成立了一个组织叫“兴亚会”，而福泽谕吉正好是“兴亚会”的顾问，而且事实上李鸿章之子李经方正是中方的顾问。所以这种思想在日本其实受到了很多的关注。而福泽谕吉也做出了很多贡献，比如说他支持了朝鲜的近代化改革运动，帮助他们派遣了一些人，帮他们办报纸，改革朝鲜的文字等等。

什么事让日本的欲望爆棚了呢？我一直认为是琉球这边的事。1874年，琉球有艘船一下子漂到台湾海域，船员还和台湾当地的原住民产生了一些冲突，这时日本就出兵，说这是我的人，你们台湾这是欺负人，得赔钱。而1874年的中国，洋务运动刚开始不久，海防做得不是特别好，就做了一个妥协，觉得可以赔钱来维护安全。但是这样一来，等于把琉球拱手让给了日本人，开了这么一个不好的头儿。

后来到了1879年，清朝开始扩军，就出现了海防派的论调。北洋水师也在1888年建立起来了，而日本就觉得，必须得和清朝对抗，于是朝鲜政局出现了一些变化，1882年发生的壬午兵变就出现了一些对立，然后1886年的长崎水兵事件中，占了优势的清朝让日本赔了钱，日本由此又开始扩军。中日朝三国联合、朝鲜中立化等观点就又出来了。山县有朋写过非常著名的一篇文章《外交政略论》，里边提到了一个明确的观点，就是日本有一个主权线，而在主权线之外有一些利益所在的地方，这些地方叫作利益线。日本利益线的交点就在朝鲜，所以他认为如果把朝鲜变成一个中立化的国家，就能在国境外面形成一个屏障，这样就能抵挡别国的入侵。后来伊藤博文也提出了这么一个提案，甚至在中日开战之前还提出要中日两国联手改造朝鲜内政。而实际上，1890年刚刚提出提案时，当时的陆军大臣大山岩和海军大臣桦山资纪提出了反对，而这两个人又全部出生于萨摩藩。

日本的明治政府主要由两部分人构成，就是旧幕府的长州藩和萨摩藩。后来它们演变成两个藩阀，夹杂了一些派阀争斗。甲午战争之前存在一些非常巧合的事情，比如当时日本正在寻求不平等条约的改正，一直在跟英国谈判，然而在条约完成的过程中，又发生了很多事情。比如说1889年日本外相提出了相对缓和的提案，但却遭到了刺杀。

到了1894年左右，伊藤博文不想马上跟英国改正条约，提出了一个相对妥协的方案，也遭到了议会的弹劾，甚至到最后出现了众议院解散的情况。所以其实当时日本的伊藤博文、山县有朋等人，受到了很多来自极端民族主义或是国家主义者的反击，面对这种情况，他们被迫选择顺应民意开战。

可以看到，甲午战争时期伊藤博文的得意门生陆奥宗光其实也做了主战派，这也象征着到后来日本人思想的转变，就好像心里有两个小人，这边一个小人是一个粉色的小姑娘，那边一个小人是黑色的小姑娘。粉色的小姑娘老是想一些很健康很向上的东西，黑色的小姑娘老是想一些反向的东西。如果粉色的小姑娘压得住黑色小姑娘的话，那么国家会向一个理想的善良的方向走；如果压不住，那就只能任由“霓虹娘”去黑化了。