第十九章 秦汉学术（第38/39页）

《三国志·魏文帝纪》曰：帝好文学，以著述为务。自所勒成垂百篇。又使诸儒撰集经传，随类相从，凡千余篇，号曰《皇览》。《杨俊传注》引《魏略》云：王象受诏撰《皇览》。从延康元年始，撰集数岁成，藏于秘府。合四十余部，部有数十篇，通合八百余万字。此事盖以象为主，而桓范、《曹爽传注》引《魏略》。刘劭，亦参与焉。《陈群传注》引《魏书》：正始中，诏撰群臣上书，以为《名臣奏议》。^{(51)此为官纂书籍及编类书之始。《后汉书·张奂传》，奏所定《尚书章句》，诏下东观，则私家著书之呈进者也。}

爱好古物之风，亦始于汉。^{(52)梁孝王有雷尊，直千金，戒后世：善宝之，毋得以与人。《汉书·文三王传》。河间献王得善书，必写与之而留其真，则亦不徒好其书矣。然作伪及附会之风，亦已萌蘖。《后汉书·窦融传》云：南单于于漠北遗宪古鼎，容五斗。其旁铭曰：“仲山甫鼎。其万年。子子孙孙永保用。”夫苟仲山甫物，何繇而入漠北邪？《光武十王传》：建初三年，赐东平王苍及琅邪王京书曰：“今鲁国孔氏，尚有仲尼车舆、冠履。”《注》云：“孔子庙在鲁曲阜城中。”伍缉之《从西征记》曰：“鲁人藏孔子所乘车于庙中，是颜路所请者也。”《钟离意传注》引《意别传》曰：“意为鲁相，到官，出私钱万三千文付户曹孔诉修夫子车身。入庙，拭几席、剑履。男子张伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯怀其一，以六枚白意。意令主簿安置几前。孔子教授堂下床首有县瓮。意召孔诉，问其何瓮也？对曰：夫子瓮也。背有丹书，人莫敢发也。意曰：夫子圣人，所以遗瓮，欲以县示后贤。因发之。中得素书。文曰：后世修吾书，董仲舒。护吾车，拭吾履，发吾笥，会稽钟离意。璧有七，张伯藏其一。意即召问伯，果服焉。”车而知为颜路所请，已奇矣。瓮中素书，不尤极吊诡之致邪？}

【注释】

(1)学校：元朔五年诏以崇乡党之化为言，公孙弘议亦曰庠序，重行礼。

(2)学校：西汉未立大学，大学与辟雍异物。

(3)学校：贫贱者入学渐少。入学者年渐少。

(4)史事：欧阳歙狱盖实冤。

(5)学校：汉有郡国学，文学。

(6)学校：谓汉时受学者皆赴京师之诬。

(7)学校：汉时学者不皆居门下。

(8)学校：汉儒居官者不废教授。

(9)学校：范论儒学之效。曾、左不替清由宋学。

(10)学校：不肯诱掖乡里后进。

(11)文字：八体实亦六礼，即周官六书，本艺事，非字体之异。

(12)文字：科斗疑即虫书，鸟方虫圆，上粗下细。

(13)文字：草因应急而兴，美术而变，行书又行，以备实用。

(14)文字：李斯罢不与秦文合者，许书仍存，但亦多归洮汰。