第十二章 内战：布林迪西，莱里达与底耳哈琴（第7/17页）

意大利的征服所带来的政治难题更为艰巨。有产阶级普遍惧怕无政府性质的革命。不论朋友或敌人，都把恺撒视为喀提林第二，而庞培则相信——或装作相信——恺撒发动内战是因无力还债。这话固然纯属荒诞，但恺撒的先驱者们却事实如此，更令人不放心的是他的高级随员。名誉最成问题的，如昆图斯·霍腾修斯、盖乌斯·库里奥与马库斯·安东尼乌斯（后者为喀提林·兰图卢斯的继子，此人又系由西塞罗下令处死者），均身为最重要随员。若干久已不能还债的人，不仅养舞女，而且带着舞女公开露面的人，都被恺撒赐予高位。因此，就连政治上最持重、最无偏见的人都免不了预料流犯将得大赦，债权将被取消，肆行充公，剥夺公权，屠杀——不，甚至高卢士兵将劫掠罗马！

恺撒安定人心

但在这一方面，那“怪物”却出乎他朋友与敌人的意料。当恺撒占领第一座意大利城镇亚里米伦时，他禁止普通士兵携武器出现于城墙之内，而乡镇则不论敌友，都受到保护，免于任何伤害。当叛变的卫戍部队于夜晚包围科菲尼乌姆时，恺撒放下一切军事上的考虑，延至次日清晨进城，以免居民受到他愤怒的士兵的侵扰。俘虏之中凡不与政治有关的，均被纳入恺撒本军之中；军官不仅得到赦免，而且自由开释，不收押金，凡彼等认为系其自有财产者，亦不加严格审查即行交还。鲁西乌斯·多米提乌斯本人就受到此种待遇，甚至拉比努斯留下的金钱行李也着人送至敌阵。

恺撒虽然经济极为困难，但他的对手们的巨大田庄均丝毫未动，恺撒宁可向朋友借贷，也不征收形式上可行、实际上亦早已有之的田赋。这个胜利者认为他的胜利只为他解决了少一半的问题，他认为只有无条件地原谅被征服者，他的胜利才得巩固。因之，从拉文纳到布林迪西的路上，他不断重做努力，要跟庞培亲自会谈，以达成尚可忍受的妥协。

沉默的大多数接纳了恺撒

贵族们原先拒绝听取任何谈和之议，而现在，他们的败北则使他们原先的愤怒变作了疯狂；胜利者的谦和与失败者的气焰构成奇异的对比。这些败北者给全意大利各处的友人书信中，充满了充公、剥夺公民权、清除元老院与全国等等可怕的预料，与之相比，苏拉的复辟只算得游戏；这些话，连他们派系中较为温和的分子听了都不寒而栗。

无能者的狂乱和有力者的温和之间的对比，产生了结果。把物质看得比政治重要的分子，整个投入恺撒的怀抱。乡镇将胜利者的“公正、温和与明智”偶像化；甚至他的敌人也承认人民的这种敬意是出自诚心。大资本家、包税商与陪审员，在立宪派于意大利沉船后，不再急于希望把他们的命运重新交在相同的船员之手。资本又从隐藏之处出现了，“有钱的爷儿们又重拾他们的日常的工作，写账”。

即使元老院的大多数——至少从数字上言之，因为较高贵而有影响力的甚少包括在内——都没有理会庞培与执政官的命令，而留在意大利；他们默允了恺撒的统治。恺撒的温和态度即使在表面上看来过分，都是经过深思熟虑的；这种温和态度平息了有产阶级的焦虑，因而有助于达成其本意。无疑这对未来的安定与巩固，对无政府状态的防止，有重大的贡献，更有助于共和国的重新组织。

无政府主义者对恺撒的怨恨　意大利的共和派

但以短程而言，这种温和却比辛纳与喀提林的愤怒更有害于恺撒；有时它不仅未将敌人变为朋友，而且将朋友变作了敌人。那些喀提林式的依附者，由于恺撒禁止他们掠夺杀人而愤懑于怀，而那些大胆的亡命之徒——有些颇具才华——则希望一展其离经叛道的长才。共和派分子则既没有被恺撒的宽大所改变，亦没有因之受到禁止。依照加图派的命令，对他们所谓的祖国的义务超过任何其他考虑；即使那些生命与自由均受恺撒再生之恩的人，都有义务拿起武器来反抗他，至少也要设计反对他。那些温吞水的立宪派无疑愿意接受新君主的和平与保护。然而，他们在心里仍并未停止对君主及君主制度的诅咒。