第三编 中古史 第十八章 魏晋南北朝的社会（第2/2页）

这时候，是个异族得势的时代。汉族为所压服，自然不免有种种不平等的事。而社会上的媚外，亦遂成为风气。这真是闻之而痛心的。《颜氏家训》说：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解。以此伏事公卿，无不宠爱。”我们看《隋书·经籍志》，所载学鲜卑语的书籍很多，便知这样的，决不是一两个人。这是士大夫。至于小民，则史称高欢善调和汉人和鲜卑。他对鲜卑说：“汉人是汝奴。夫为汝耕，妇为汝织，输汝粟帛，令汝温饱。汝何为陵之？”又对汉人说：“鲜卑是汝作客。得汝一斛粟、一匹绢，为汝击贼，令汝安宁。汝何为疾之？”一为武士，一为农奴，此时北方汉人所处的地位，就可想而知了。但是两汉以前，北方的文化，本高于南方；富力亦然。自孙吴至陈，金陵为帝王都者三百六十年。五胡乱后，北方衣冠之族，纷纷南渡。南方的文化，遂日以增高。浸至驾北方而上之，而富力亦然。试看隋唐以后，江淮成为全国财富之区。自隋至清，帝都所在，恒藉江淮的转漕以自给，就可明白了。这也是中国社会的一大转变。

【注释】

注341　见第十一章注1。

注342　《周官》小史之职。

注343　《史记·六国年表序》：“秦既得意，烧天下诗书。诸侯史记尤甚。诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。”人家的“人”字，疑当作“民”，乃唐人避太宗讳所改。“周室”二字，乃举偏概全，兼包当时各侯国言，并非专指周室。当时史籍系官书，民间没有副本，所以一烧即尽。

注344　以上一段，请参看《唐书》柳芳论氏族之语，自可明白。见《唐书》本传。

注345　参看《日知录》“通谱”，《廿二史劄记》“财昏”。

注346　 《通志·氏族略》说：五代“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。

注347　参看《廿二史劄记》“江左世族无功臣”、“江左诸帝皆出庶族”、“南朝多以寒人掌机要”。