从《诗》三百到《夹竹桃》：艳情诗之中国篇（第3/8页）

南朝的艳情诗，在进入唐代时是完全“平滑过渡”的，只是看上去不像南朝君臣们那样集中写作——其实这种集中写作的印象，很大程度上也可能只是《玉台新咏》这样的诗集给我们造成的印象。

谈到唐代的艳情诗，不能不谈到张文成的《游仙窟》。

《游仙窟》用第一人称单数自叙旅途中在一处“神仙窟”中的艳遇。五嫂、十娘都是美丽而善解风情的女子，她们热情招待“下官”，三人相互用诗歌酬答调情，那些诗歌都是提示、咏叹恋情和性爱的。因为性交、做爱之类的事毕竟不像别的事物那样宜于直白说出，所以不免要发展出许多隐语，这些隐语又进一步发展成谜语，而且往往采用诗歌的形式，成为色情文艺中的一个特殊品种。先看《游仙窟》中的例子：

自怜胶漆重，相思意不穷；可惜尖头物，终日在皮中。（下官咏刀子）

数捺皮应缓，频磨快转多；渠今拔出后，空鞘欲如何！（十娘咏鞘）

谁都能看出来，这对男女借咏削水果的刀子，实际上是在说男女性器及其交合。后来在晚明的民间色情歌谣中，这种形式被大量使用。

随着“下官”与十娘的调情渐入佳境，五嫂又不断地从旁撮合煽惑，他“夜深情急，透死忘生”，“忍心不得”，“腹里癫狂，心中沸乱”，最后“夜久更深，情急意密”，终于与十娘共效云雨之欢：

花容满面，香风裂鼻。心去无人制，情来不自禁。插手红裈，交脚翠被。两唇对口，一臂支头。拍搦奶房间，摩挲髀子上。一啮一快意，一勒一伤心。鼻里痠痺，心中结缭。少时眼华耳热，脉胀筋舒。始知难逢难见，可贵可重。

这是中国文学作品中直接描写男女性行为的最早段落，时间约在公元700年稍前。

在唐代文士笔下，性爱始终不是罪恶，而是他们乐意提到、乐意歌颂的意境。这可以从唐代诗歌中得到佐证。比如我们从李白诗中可以看到他对性爱的想象：

何由一相见，灭烛解罗衣。（《寄远》十二首之七）

玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐里奈君何？（《对酒》）

到了元稹那里，就能看到对性爱场景的直接描写了，最著名的当数他的长篇五言排律《会真诗》，对仗工稳，辞藻华丽：

转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞偏聚，唇朱暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗流珠点点，发乱绿葱葱。方喜千年会，俄闻五夜穷。

在韩偓的“香奁诗”中则有：

扑粉更添香体滑，解衣微见下裳红。（《昼寝》）

但得鸳鸯枕臂眠，也任时光都一瞬。（《厌花落》）

眼波向我无端艳，心火因君特地燃。（《偶见背面是夕兼梦》）

李商隐一向诗意隐晦，但后人认为下面这些诗句都是暗喻性事的：

真防舞如意，佯盖卧箜篌。（《拟意》）

想像铺芳褥，依稀解醉罗。散时帘隔露，卧后幕生波。（《镜槛》）

“横陈”——躺在床榻之上的裸体美女，一直是文士们心驰神往的意象，是他们吟咏不厌的题目，除了前引南朝刘缓和陈后主的诗句，还可以看到更多：

东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦，得横陈于甲帐。（徐陵《玉台新咏序》）

娇眉际敛，逸韵口中香。自有横陈分，应怜秋夜长。（李百药《杂曲歌辞·火凤辞》）

小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。（李商隐《北齐》二首之一）

昔时知出众，情宠占横陈。（张希复《游长安诸寺联句·道政坊宝应寺·小小写真联句》）

到了宋人笔下，也是继响不绝：

爱随青女横陈，更怜素娥窈窕。（高观国《东风第一枝》）