附录四 参考书目提要（第3/4页）

Underwood，H. G.，The Religions of Eastern Asia，New York：Macmillan，1910，IX ＋ p. 267. 著者为一美国传教士，于朝鲜布道。此书泛论中国、日本、朝鲜之宗教，再逐一与基督教比较。其观点乃系自基督徒出发。书分六章，第三章论朝鲜之萨满教。材料方面尚可供学者参考。

Wallis，W. D.，Religion in Primitive Society，New York：Crofts，1939，IX ＋ p. 388，Plates and Illustrations. 本书为比较宗教学之著作，共分二十章，每章以一专题为中心，而描述各部族中之差异，颇为详尽。最后附有每章之参考书目及全书之总参考书目，极为完备，为本书增色不少。作者完全处于人类学之立场，并不提出宗教真伪之问题，仅叙述宗教形式与信仰及行为间之文化和心理之意义。

姚从吾：《成吉思汗时代的沙曼教》，《治史杂志》第一卷第一期，国立北京大学史学会，1937年3月，第十八页至二十七页。本文共分二节，第一节说明在成吉思汗时代，萨满教为蒙古部族之普遍信仰；第二节说明萨满教就是巫教。

余文豪：《说楚辞九歌中的巫》，同前，第五十页至五十七页。共分五节：巫教与萨满教、巫、九歌中的神、祭祀与迎神、结论。

张锡纶：《清代的堂子与沙曼教》，同前，第一一一页至一一六页。共分五部分：堂子是什么、堂子祭祀的神、堂子与坤宁宫、堂子与跳神、堂子与沙曼教。

黄石：《满洲的跳神》，《民俗学集镌》第二辑，中国民俗学会，1932年，第一页至十八页。本文系从清人之杂记文籍中搜集关于满洲跳神之资料，加以编述，并无个人创见。著者并于民间跳神有诽谤之辞，对于巫术亦有偏见，故本文不能认为是一篇科学著作。

田中香涯著，秋子女士译：《巫娼考》，同前。本文述日本巫女兼做卖笑妇，并述及古代巫女为卖笑妇之始祖。

《钦定满洲祭神祭天典礼》共六卷，乾隆四十二（1777）年。奉敕撰，所录皆国家肇造以来旧制相沿之祀典，凡祭期祭品仪注祝词，一一详载。

钮祜禄氏静园索宁安手撰：《满洲祭天祭神仪注》，嘉庆元年（1796）丙辰仲春。见《满洲四礼集》第一册。

北谷撰：《满洲家祠祭祀仪注》一卷，见上书册五。

《钦定满洲跳神还愿典例》一卷，乾隆十二年（1747）七月钦定。道光八年（1828）觉罗普年敬谨重刊，板存琉璃厂厂桥西边路北复古斋，每本刻字铺工价二百文。

《大清会典及会典则例》，康熙年间纂修。雍正二年（1724）重行纂辑，乾隆二年（1737）、嘉庆二十三年（1818）、光绪二十五年（1899）补修。

《大清通礼》，乾隆元年（1736）敕撰，二十四年（1759）完成。嘉庆二十四年（1819）重加修辑，全卷五十四。

《礼部则例》，清代则例每十五年增辑一次。

《皇朝文献通考》及《皇朝续文献通考》。《皇朝文献通考》共三百卷，《皇朝续文献通考》共三百二十卷，光绪三十一年（1905）修成。

震钧：《天咫偶闻》，光绪三十三年（1907）刊行。全十卷，第二卷载“堂子”一条，最末载著者家庭祭神仪式。

麟庆：《鸿雪因缘图记》，道光十五年（1835）刊行。为研究清代掌故之重要文献，记载满洲跳神礼甚详。

姚元之：《竹叶亭杂记》，八卷，光绪十九年（1893）刊行。第三卷卷首论跳神，并论满洲之萨满祭祀。

吴振棫：《养吉斋丛录》，共二十六卷，余录十卷，光绪二十二年（1896）刊本。关于“堂子”及“坤宁宫”有详细之记载。

吴庆坻：《蕉廊脞录》，八卷，1928年，南林刘氏求恕斋刊本。有关于“堂子”之记载。

陈宗藩：《燕都丛考》（第一、二、三编），三册，附图，引用书目、勘误表，北平后门内米粮库陈宅发行，1930年出版。