第五节 四大门的修炼方法(第2/2页)
常门 作者曾以“常门”修炼的方法来问许多乡民,但是没有一个人能够回答。他们只知道“得道”的“常门”,而不知它究竟是如何修炼的。刚秉庙李香头说,常门也是潜修,所以,人们多不能知道其方式如何。每到冬季,“常门”也要到地下“避宿”,等到惊蛰的节气到了,方才出土。
此外,有一个传说可以录在此处。平西潭柘寺有两位“常仙”,名为“大青爷”、“二青爷”。大青爷在汉朝即已然得道,因为要脱去躯体,以列仙班,所以,在一次庙中僧人用大锅熬粥的时候,“大青爷”便跳入锅中,躯体留下,而灵魂便升入仙籍了。
上面是四大门修炼情形。然而,修炼并不是一帆风顺的事情。乡民认为凡人修炼时,心中会生魔。魔是败道的东西,产生自人的内心。四大门心地比较纯正,没有如人类各种复杂的欲望。但是,天道不容许它们很顺当地便修炼成功,还有一番天然选择的力量存在。所以,四大门修炼时,心中虽然不会走魔,但是会要“遭劫”。“劫数”是一个抑遏生存的外在力量,如能逃过“劫数”,道行又进一步,否则便将以前的修炼完全化为乌有。劫数之中除去“天雷劫”(雷轰)之外,还有“五雷劫”。五雷乃是金、木、水、火、土。这个范围很广,遭金属致命的都算“金劫”,例如刀伤、斧砍等;“木劫”如遭木棍打伤;“水劫”乃是遭水淹死;“火劫”乃是被烧死;“土劫”,例如被墙压死、砖石打死等等。
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(1) 石桥丑雄:《论北平之萨满教》(日文),外务省文化事业部出版,1934年,第214页。
(2) 永尾龙造:《支那民俗志》第一卷,支那民俗志刊行会,1940年,第250页。
(3) Arthur Smith, Chinese Characteristics, 15th ed., Revell, 1894, pp. 296-297.